愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一層次主要是個(gè)人層面的核心價(jià)值觀，它從個(gè)人的政治道德、職業(yè)道德以及個(gè)人的德性品格這樣幾個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的公民，應(yīng)當(dāng)具有的核心道德價(jià)值。

　　愛(ài)國(guó)，作為個(gè)人的道德要求和核心價(jià)值觀，它是幾千年來(lái)的中華傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義、近代以來(lái)的愛(ài)國(guó)志士、中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)壯舉和社會(huì)主義社會(huì)條件下的愛(ài)國(guó)要求的集中概括。

　　敬業(yè)，是職業(yè)道德的核心要求，是事業(yè)心和責(zé)任心的強(qiáng)有力的體現(xiàn)。敬業(yè)體現(xiàn)了千百年來(lái)勞動(dòng)人民的勤勞勇敢，愛(ài)崗敬業(yè)的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)的精神集粹。

　　誠(chéng)信和友善，在諸多中華美德對(duì)個(gè)人品德的要求中，居于核心地位，是中華民族優(yōu)秀道德傳承下來(lái)的諸多美德中的最重要的道德要求和核心價(jià)值。對(duì)于誠(chéng)信，孔子曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，民無(wú)信不立，只有誠(chéng)實(shí)，才可在與人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德價(jià)值，是其他一切道德價(jià)值之本，它是個(gè)人道德的本源，是社會(huì)主義榮辱觀的集中體現(xiàn)。當(dāng)每個(gè)公民有了誠(chéng)信與善良的品格，也就不會(huì)在市場(chǎng)中為了個(gè)人的私利來(lái)進(jìn)行欺詐，他就不會(huì)忍心在乳制品中摻雜對(duì)兒童的生命有毒害的物質(zhì)。如果億萬(wàn)中國(guó)公民都有著誠(chéng)信與友善的品格，中華民族作為講道德講誠(chéng)信的文明禮儀之邦的信善就會(huì)重新在新的世紀(jì)屹立于世界的東方。中華古老的文明就會(huì)重新綻放出它的燦爛光輝。在這個(gè)意義上，個(gè)人的誠(chéng)信與友善是與我們國(guó)家民族的偉大復(fù)興，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性發(fā)展和運(yùn)行內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。

　　“三個(gè)倡導(dǎo)”之間是內(nèi)在融貫的統(tǒng)一體，維護(hù)社會(huì)的和諧有序運(yùn)行，哪一層次的核心價(jià)值觀都不可或缺。

　　那么，這樣三層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，怎樣理解其相互關(guān)系呢？我們認(rèn)為，從國(guó)家層面來(lái)理解的核心價(jià)值觀，作為我們所提倡的國(guó)家共同理想精神和核心價(jià)值精神，最集中地體現(xiàn)和代表了馬克思主義的核心價(jià)值和社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)的價(jià)值訴求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，說(shuō)到底，是億萬(wàn)人民的幸福之所在。有了國(guó)家的強(qiáng)盛，才有全體老百姓的幸福生活；有了社會(huì)主義的高度民主政治，才可真正保障人民群眾當(dāng)家做主的權(quán)利；有了社會(huì)主義的精神文明和文化，才可實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化和文明的偉大復(fù)興，從而使得我們每個(gè)中國(guó)人都有尊嚴(yán)；有了社會(huì)主義和諧社會(huì)，才會(huì)有安定團(tuán)結(jié)有序的社會(huì)生活，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)才可繁榮發(fā)展，老百姓才能真正享受社會(huì)主義社會(huì)制度的優(yōu)越性。

　　然而，這一核心價(jià)值觀所表達(dá)的理想追求，在社會(huì)主義初級(jí)階段，必然要通過(guò)市場(chǎng)、通過(guò)市民社會(huì)的發(fā)育來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，自由、平等、公正與法治的核心價(jià)值觀，就有著重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。最后，一個(gè)現(xiàn)代富強(qiáng)民主的中國(guó)，也必然是一個(gè)文明和諧的中國(guó)，一個(gè)公正秩序與法治的中國(guó)，而要實(shí)現(xiàn)文明、和諧與法治秩序，也離不開(kāi)道德個(gè)體的支撐。一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)復(fù)興道德文明的偉大國(guó)家。因此，這三者是內(nèi)在融貫的統(tǒng)一體，哪一層次的核心價(jià)值觀都是不可或缺的。

　　（龔 群 作者系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系幾個(gè)重大關(guān)系研究”首席專(zhuān)家，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授）