愛國、敬業、誠信、友善，這一層次主要是個人層面的核心價值觀，它從個人的政治道德、職業道德以及個人的德性品格這樣幾個方面，強調了作為一個社會主義社會的公民，應當具有的核心道德價值。

　　愛國，作為個人的道德要求和核心價值觀，它是幾千年來的中華傳統愛國主義、近代以來的愛國志士、中國共產黨人的愛國壯舉和社會主義社會條件下的愛國要求的集中概括。

　　敬業，是職業道德的核心要求，是事業心和責任心的強有力的體現。敬業體現了千百年來勞動人民的勤勞勇敢，愛崗敬業的傳統美德，是中國共產黨人對人民事業高度負責，全心全意為人民服務的精神集粹。

　　誠信和友善，在諸多中華美德對個人品德的要求中，居于核心地位，是中華民族優秀道德傳承下來的諸多美德中的最重要的道德要求和核心價值。對于誠信，孔子曾經強調，民無信不立，只有誠實，才可在與人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德價值，是其他一切道德價值之本，它是個人道德的本源，是社會主義榮辱觀的集中體現。當每個公民有了誠信與善良的品格，也就不會在市場中為了個人的私利來進行欺詐，他就不會忍心在乳制品中摻雜對兒童的生命有毒害的物質。如果億萬中國公民都有著誠信與友善的品格，中華民族作為講道德講誠信的文明禮儀之邦的信善就會重新在新的世紀屹立于世界的東方。中華古老的文明就會重新綻放出它的燦爛光輝。在這個意義上，個人的誠信與友善是與我們國家民族的偉大復興，與市場經濟與社會的良性發展和運行內在關聯的。

　　“三個倡導”之間是內在融貫的統一體，維護社會的和諧有序運行，哪一層次的核心價值觀都不可或缺。

　　那么，這樣三層次的社會主義核心價值觀的表述，怎樣理解其相互關系呢？我們認為，從國家層面來理解的核心價值觀，作為我們所提倡的國家共同理想精神和核心價值精神，最集中地體現和代表了馬克思主義的核心價值和社會主義初級階段社會的價值訴求。富強、民主、文明、和諧，說到底，是億萬人民的幸福之所在。有了國家的強盛，才有全體老百姓的幸福生活；有了社會主義的高度民主政治，才可真正保障人民群眾當家做主的權利；有了社會主義的精神文明和文化，才可實現中國文化和文明的偉大復興，從而使得我們每個中國人都有尊嚴；有了社會主義和諧社會，才會有安定團結有序的社會生活，社會主義經濟才可繁榮發展，老百姓才能真正享受社會主義社會制度的優越性。

　　然而，這一核心價值觀所表達的理想追求，在社會主義初級階段，必然要通過市場、通過市民社會的發育來實現，因此，自由、平等、公正與法治的核心價值觀，就有著重大的理論與現實意義。最后，一個現代富強民主的中國，也必然是一個文明和諧的中國，一個公正秩序與法治的中國，而要實現文明、和諧與法治秩序，也離不開道德個體的支撐。一個富強的中國也應當是一個復興道德文明的偉大國家。因此，這三者是內在融貫的統一體，哪一層次的核心價值觀都是不可或缺的。

　　（龔 群 作者系國家社科基金重大項目“社會主義核心價值體系幾個重大關系研究”首席專家，中國人民大學哲學院教授）