二、改革開放的哲學(xué)高度

恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”馬克思主義的哲學(xué)就是從歷史觀或是其它一些觀點(diǎn)中，對(duì)一些問題在一個(gè)階段作出規(guī)律的揭示，實(shí)踐的提示。當(dāng)然，從政策含義上講，這種終結(jié)就是對(duì)制度系統(tǒng)而科學(xué)地進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。

改革開放有一個(gè)深刻的變化規(guī)律和歷史性的結(jié)論，那就是沒有終結(jié)，只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)的偉大變革。對(duì)此，恩格斯又說：“由于馬克思的歷史觀終結(jié)了歷史領(lǐng)域內(nèi)的哲學(xué)，所以，“現(xiàn)在無論在哪一個(gè)領(lǐng)域，都不再要從頭腦中想出聯(lián)系，而要從事實(shí)中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系了。”

從事物的本質(zhì)特征和事物發(fā)展的規(guī)律上講，改革開放的前提條件是廣泛的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐即是人掌握世界的基本方式，也是人的存在方式，還是歷史發(fā)展的必然因素。馬克思對(duì)此說：“通過實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，即改造無機(jī)界，證明了人是有意識(shí)的類存在物。”

從改革開放的基本原理上分析，改革開放就是發(fā)展，發(fā)展是改革開放的一種主體因素，通過發(fā)展，不斷解決和破除了一切妨礙科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制弊端。

改革開放是從一種歷史形態(tài)向另一種歷史形態(tài)發(fā)展的客觀過程，但它始終接受著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律支配的，尤其是受著社會(huì)主義初級(jí)階段這一規(guī)律支配的。從問題角度上講，所有事情都有其本身的含義和內(nèi)在的規(guī)律性，超出規(guī)律的范疇事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。對(duì)此，馬克思說：“不管這個(gè)差別對(duì)歷史研究，尤其是對(duì)個(gè)別時(shí)代和個(gè)別事變的歷史研究如何重要，它絲毫不能改變這樣一個(gè)事實(shí)；歷史的進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的。”

從哲學(xué)角度上講，改革開放是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)創(chuàng)新方式的契入，是保障人民根本利益與社會(huì)發(fā)展建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平總書記面對(duì)改革開放的哲學(xué)思想和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，提出五點(diǎn)意見，一是改革開放是一場深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。二是改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。三是改革開放是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn)。四是穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一。五是改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。

習(xí)總書記的五點(diǎn)意見，既對(duì)改革開放進(jìn)行了深刻的理論闡述，也從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史高度，形成改革開放的哲學(xué)原理，在改革開放的歷史背景下，揭示改革開放的本質(zhì)特征，從哲學(xué)的高度形成一種歷史性思想主張，用馬克思主義的基本原理孕育產(chǎn)生了一種新的思想體系。

哲學(xué)就是每一個(gè)時(shí)代的思想精華，就是對(duì)一個(gè)時(shí)代在思想上的高度概括，是觀察社會(huì)命運(yùn)的一種方法論。從哲學(xué)的基本原理分析改革開放的時(shí)代內(nèi)涵，有一種規(guī)律我們必須把握，那就是社會(huì)在發(fā)展中，創(chuàng)新是實(shí)踐的基本規(guī)律。而創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)的基本因素，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的根本原則。

有一種歷史規(guī)律是改革開放的準(zhǔn)繩。那就是實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個(gè)社會(huì)進(jìn)步和落后的唯一準(zhǔn)繩。而這，正是改革開放的周期律。不能否定的是，一切事物的每一種過程，過程中的每一個(gè)基本的環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)中的每一種現(xiàn)象，現(xiàn)象中的每一種因素，都有一個(gè)客觀存在的周期律。解決周期律問題，方法只有哲學(xué)和哲學(xué)意義上的辯證法，這也是社會(huì)發(fā)展正能量的集聚。

三、改革開放在道路形成、理論探索、制度設(shè)計(jì)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系

馬克思主義者認(rèn)為；“人們?cè)诮煌秃献鞯囊欢ㄐ问椒秶鷥?nèi)所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，乃是人類全部文化歷史的真正基礎(chǔ)。”這也從另一種思想上揭示了人的交往的本質(zhì)形式及社會(huì)存在的發(fā)展上的范疇。這種范疇最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容就是以人為本，以人為本是一切問題的核心。這個(gè)核心是我們認(rèn)識(shí)事物的方法論，這種方法論也是我們改革開放的思想主張，并從這種主張中促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。

改革開放三十多年，我們已經(jīng)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展到市場經(jīng)濟(jì)階段，但有一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象已形成一個(gè)基本的矛盾，那就是貧富懸殊問題沒有解決了，腐敗問題沒有解決了，房價(jià)問題沒有解決了。這些綜合因素的形成，就是一種新的社會(huì)矛盾的存在。

這是有其原因的，因?yàn)楦母锉旧砭褪且环N探索，探索就意味著制度不健全，法制意識(shí)和法律制度沒有相互衍接成一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這也是社會(huì)在發(fā)展中形成的弊端，這些弊端，將隨著更新一輪的改革開放進(jìn)程而逐步消失掉的。

改革開放三十多年，我們的國家發(fā)生了巨大的變化，并在不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力中，形成三大成果，一是開辟了中國特色社會(huì)主義道路。二是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。三是確立了中國特色社會(huì)主義制度。在這三大成果中，又形成政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的格局。

改革開放三十多年，使我國從市場經(jīng)濟(jì)的理論高度，深化了五個(gè)重要領(lǐng)域改革，使經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活水平全面提高。但是，所有的發(fā)展總存在薄弱的環(huán)節(jié)。因?yàn)楦母镩_放的所有制度設(shè)計(jì)，都是一種探索。而在十八大之后，我們黨將改變發(fā)展方式，以工業(yè)化創(chuàng)造供給，城鎮(zhèn)化創(chuàng)造需求，工業(yè)化城鎮(zhèn)化帶動(dòng)和裝備農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為工業(yè)化、城鎮(zhèn)化提供支撐和保障作為推進(jìn)政治體制改革的基本方式。習(xí)近平總書記說：“改革開放是一項(xiàng)長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去。必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，朝著黨的十八大指引的改革開放方向奮勇前進(jìn)。”

一切事物都具有辯證性，辯證性源于一種探索的原理。從歷史唯物主義和辯證唯物主義的原理上分析，改革，是回應(yīng)人民強(qiáng)烈期待的一種方法。中央出臺(tái)的改進(jìn)工作作風(fēng)八項(xiàng)規(guī)定，發(fā)出的以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域的宣示，都在傳遞聲音中對(duì)改革是一種什么方法作出歷史性的回應(yīng)。