?中國古代關(guān)于大國和大國崛起的理論

　　在中國古代就有關(guān)于大國和大國崛起的理論。特別是出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國和三國時(shí)期。而在漢、唐、宋、元、明、清等有統(tǒng)一中央政權(quán)的時(shí)期，則有關(guān)于大國處理對(duì)外關(guān)系的理論和實(shí)踐。

　　首先，在春秋時(shí)期，“霸道”的理論占據(jù)主導(dǎo)地位。《淮南子》認(rèn)為“五霸任力”。這里的“力”指的是國力，即一國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力。《呂氏春秋》強(qiáng)調(diào)“先事而后兵”。這里的“事”指為著強(qiáng)兵之目的而采取的一系列富國的措施或事功。各國爭霸，首先是國力的較量。“五霸”中的齊桓公和晉文公都十分重視生產(chǎn)和商業(yè)。越王勾踐實(shí)行“十年生聚而十年教訓(xùn)”的方針，恢復(fù)和發(fā)展國力和軍力，從而一舉打敗曾征服過越國的吳王夫差。為爭奪霸權(quán)，一些國家在不同程度上進(jìn)行過以“富國強(qiáng)兵”為目的的改革，改革成功的往往成為強(qiáng)國。而且，爭霸是在周天子一統(tǒng)天下（雖然周天子的名分已名存實(shí)亡）里進(jìn)行的。齊桓公和晉文公為了爭取各國對(duì)他們爭霸行動(dòng)最大程度的支持，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，從表面上并不根本改變當(dāng)時(shí)天下的格局。

　　第二，在戰(zhàn)國時(shí)期，“合縱連橫”的理論起主導(dǎo)作用。當(dāng)時(shí)，七雄并起，爭奪天下。趙、韓、燕、楚、齊、魏等國為對(duì)付秦國，實(shí)行聯(lián)合陣線形式的“合縱”戰(zhàn)略。而秦國則采用“連橫”戰(zhàn)略，分化瓦解“合縱”陣線，各個(gè)擊破，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國。

　　第三，在三國時(shí)期，一方在三角關(guān)系中如何尋求最大利益的理論是當(dāng)時(shí)影響最大的理論。其中最有代表性的是諸葛亮出山前向劉備分析天下形勢的《隆中對(duì)》。諸葛亮認(rèn)為，當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)的曹操一方地廣人多，兵強(qiáng)馬壯，且挾天子以令諸侯，因此“應(yīng)避其鋒芒”；實(shí)力次之的孫權(quán)一方“占據(jù)江東，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用”，因此只能結(jié)為友盟，同樣不可與其正面爭奪。 諸葛亮提出的戰(zhàn)略是先奪取并“以荊、益為根據(jù)地”，然后“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”；時(shí)機(jī)成熟時(shí)，可分兩路北伐，夾擊曹操，則統(tǒng)一大業(yè)可成。

　　第四，明朝和清朝將以中國為核心的東亞“封貢”體系發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，體現(xiàn)了中國“和而不同”的文化價(jià)值觀，實(shí)際上是中國古代的和平共處外交政策，有助于中國與鄰國和睦相處。但這種體系自身也存在致命的弱點(diǎn)，它使中國封建王朝的統(tǒng)治者自以為是優(yōu)于其他一切國家的“中央大國”，盲目樂觀，甚至采取閉關(guān)鎖國的政策，導(dǎo)致了中國在近代史上的落后挨打，遭受西方列強(qiáng)的侵略和欺凌。

　　現(xiàn)代西方國際關(guān)系理論、政治學(xué)和世界歷史研究中都涉及大國崛起理論。隨著這些領(lǐng)域研究的深入，關(guān)于大國崛起理論的研究也取得一些進(jìn)展。（上海國際問題研究所戰(zhàn)略研究室主任、研究員 夏立平）