?域外采風(fēng)：“常回家看看”國外立法有經(jīng)驗(yàn)

　　法國

　　在整個歐洲，由于整體養(yǎng)老制度比較完善，子女對父母的義務(wù)，更多地指向“精神贍養(yǎng)”。以法國為例，法國社會重視家庭的觀念，通過法律落到了實(shí)處。法國政府甚至修訂相關(guān)法律，要求子女給老人更多的精神關(guān)懷，其中包括子女必須隨時告知父母自己的行蹤，隨時掌握父母的身體狀況。

　　然而此前，老人們所希望的子女“常回家看看”卻沒有落實(shí)到實(shí)處。2003年6月至7月，席卷歐洲的高溫?zé)崂耸狗▏?.5萬人喪生，其中大部分是老人。很多老人在死后很多天才被人發(fā)現(xiàn)，還有很多老人的遺體很久無人認(rèn)領(lǐng)。而這一事件讓法國政府決心通過立法關(guān)注老人生存狀態(tài)。

　　鑒于上述嚴(yán)重的社會問題，法國的現(xiàn)行法律不僅規(guī)定成年子女必須給無經(jīng)濟(jì)能力的父母提供生活資助，還必須“尊敬和關(guān)懷”老人。

　　不僅法國如此，對于歐洲而言，“精神贍養(yǎng)老人”都成為主要義務(wù)。在瑞典、芬蘭等北歐福利國家的法律中，都有有關(guān)子女對父母“精神贍養(yǎng)”的具體要求，以保證老人們晚年的幸福。

　　這些要求以量化的方式具體規(guī)定了子女與父母的居住距離，每年、每月、每周乃至每日應(yīng)當(dāng)與父母接觸的時間和次數(shù)；連子女與父母談話的忌語都受到限制，從而最大限度地從立法上保證贍養(yǎng)行為的質(zhì)量。

　　日本

　　日本的子女應(yīng)常回家看看“空巢老人”的問題是在上個世紀(jì)六七十年代經(jīng)濟(jì)騰飛時凸顯的。日本是一個較典型的“男子中心主義”社會，婦女一直是贍養(yǎng)照顧老人的重要力量，但是在工業(yè)化和都市化的迅猛沖擊下，傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的家庭觀念發(fā)生了深刻的變化，越來越多的婦女走出了家門，參加各種社會活動，使家庭的護(hù)理、贍養(yǎng)功能弱化。

　　上個世紀(jì)六十年代以來日本制定的《老年人福祉法》、《老年人保健法》、《高齡社會對策基本法》等，更多地強(qiáng)調(diào)國家、地方政府和相關(guān)社會組織的養(yǎng)老責(zé)任，很少見到家庭養(yǎng)老的內(nèi)容。

　　近年來，由于社會養(yǎng)老成本過高，以及難于解決精神慰藉問題，政府開始強(qiáng)調(diào)家庭養(yǎng)老的價值，并對家庭養(yǎng)老給予政府補(bǔ)貼。

　　上世紀(jì)70年代，日本家庭的“空巢”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，倫理學(xué)家提出了“一碗湯距離”的概念，即子女與老人居住距離不要太遠(yuǎn)，以送過去一碗湯而不會涼為標(biāo)準(zhǔn)。這樣子女既有自己的世界，又能夠方便照顧長輩。