?評(píng)論

　　我們需要“付費(fèi)的親情”嗎？

　　在持“自由至上論”和“市場(chǎng)至上論”的人眼中，淘寶推出的“代看望老人”系列服務(wù)，以及愿意購(gòu)買(mǎi)這些服務(wù)的子女們的選擇似乎無(wú)可厚非，因?yàn)檫@屬于市場(chǎng)行為下的自愿交換。在這種交換中，時(shí)間緊迫的子女以付出金錢(qián)的方式換取他人代行孝心的服務(wù)，以節(jié)約時(shí)間成本，同時(shí)也彌補(bǔ)無(wú)法多陪老人的遺憾。

　　但在另一些人眼里，這卻顯然是一種道德的退化，一種倫理的失守。“百善孝為先”，這條亙古不變的祖訓(xùn)，似乎從一開(kāi)始就嚴(yán)格規(guī)定了其含義，即“有事弟子服其勞”，意思是對(duì)于父母的需求，子女當(dāng)親力親為，不該由他人代理。無(wú)疑這種觀點(diǎn)占據(jù)了絕大多數(shù)，從淘寶的系列服務(wù)交易額來(lái)看，尚未達(dá)成什么交易，除這種服務(wù)并不具備太大的適應(yīng)性之外，人們堅(jiān)持的“當(dāng)親力親為行孝”觀點(diǎn)也在抗拒著這種新生事物。

　　有時(shí)候，堅(jiān)守必定意味著犧牲，在付出與得到之間，永遠(yuǎn)存在著一種“守恒”的特質(zhì)。如果我們希望不管山高水遠(yuǎn)，都要親自回家陪伴父母，那么，時(shí)間、交通、工作、生活等各方面便需要為此付出相應(yīng)代價(jià)，這既是現(xiàn)代子女們最為糾結(jié)的問(wèn)題，也是將“探望父母”寫(xiě)入法律義務(wù)后需要正視的制度短板。在目前不管是國(guó)有還是私營(yíng)的單位，都在推行“狼性文化”，鼓勵(lì)員工加班加點(diǎn)、盡量擠壓休息時(shí)間的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，很難做到確保員工有足夠的時(shí)間休假探望父母。也正因?yàn)槿绱耍独夏耆藱?quán)益保障法》甫出，便有人憂心忡忡地懷疑會(huì)成為紙上的權(quán)利。

　　帶薪休假尚且“美人如花隔云端”，就更別提可以享有充足的時(shí)間放下工作去探望父母了。1981年《國(guó)務(wù)院關(guān)于職工探親待遇的規(guī)定》明文規(guī)定，未婚職工探望父母，每年假期為20天，且往返路費(fèi)由所在單位負(fù)擔(dān)。這個(gè)以最大善意保障子女探望父母的權(quán)益之規(guī)定，卻因?yàn)椴⑽幢粡V為人知而孤獨(dú)地存在了32年，由此，本次《保障法》中所規(guī)定的“用人單位應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利”能否落到實(shí)處，也就讓人難以樂(lè)觀了。

　　“付費(fèi)的親情”，看上去是商業(yè)化之下情感在被動(dòng)疏離，實(shí)際上是權(quán)利與保障之間所存在的距離讓市場(chǎng)獲得了商機(jī)，也是千山萬(wàn)水間難以團(tuán)聚而導(dǎo)出的無(wú)奈情緒。無(wú)論是高舉“市場(chǎng)”牌的還是高舉“道德”牌的，所爭(zhēng)論的核心無(wú)非是“以何種模式處理親情”，但不管哪一種模式，都無(wú)一例外地會(huì)面對(duì)不圓滿的一面，要么是前者的冷漠生硬，要么是后者的力不從心。而最大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題仍然是，子女們?nèi)绾巫畲蟪潭鹊乇ＷC有充裕的時(shí)間探望父母，法律或制度應(yīng)如何最大程度地保證在施行過(guò)程中輔之各方面的協(xié)調(diào)配合，使善法結(jié)出善果。

（作者：張英　來(lái)源：華聲在線）