??? 作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員? 孫偉平

??? 摘編：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期、價(jià)值觀深刻變革的時(shí)代具有指導(dǎo)意義的價(jià)值導(dǎo)向。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的深刻變化，世界文化、文明正在面臨轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、東方與西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間、社會(huì)主義與資本主義及封建主義之間，不同文化價(jià)值觀之間的碰撞和沖突表現(xiàn)得越來(lái)越明顯，文化價(jià)值觀的變革、轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為一種時(shí)代性、世界性的思想文化現(xiàn)象。

　　當(dāng)前中國(guó)國(guó)民的道德?tīng)顩r是空前復(fù)雜的，既有默默奉獻(xiàn)、見(jiàn)義勇為的道德楷模，也有損人利己、見(jiàn)死不救卑鄙之徒，國(guó)人在國(guó)外的不文明行為也常常成為媒體批評(píng)的焦點(diǎn)。在這樣一幅色彩斑斕的道德圖景面前，十八大報(bào)告提出的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，其價(jià)值和意義愈發(fā)凸顯。

　　積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的“及時(shí)雨”，更是具有變革和建設(shè)意義的劃時(shí)代方略

　　培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)的有機(jī)組成部分，是創(chuàng)造“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的馬克思主義新形態(tài)的新課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，它從價(jià)值層面回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。它是社會(huì)主義的生命之魂，也是社會(huì)主義的精神自我，它彰顯了社會(huì)主義本質(zhì)的價(jià)值維度，表達(dá)了社會(huì)主義特有的精神氣質(zhì)。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的自覺(jué)，就不可能真正懂得什么是社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義中國(guó)化理論不斷豐富發(fā)展、社會(huì)主義理論與實(shí)踐逐步完善的理論背景下提出來(lái)的，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的重要組成部分，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容和題中之義，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的根本。只有抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本，才能保證社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的方向，才能切實(shí)提升社會(huì)主義精神文明建設(shè)的水平。

　　培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期、價(jià)值觀深刻變革的時(shí)代具有指導(dǎo)意義的價(jià)值導(dǎo)向。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的深刻變化，世界文化、文明正在面臨轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、東方與西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間、社會(huì)主義與資本主義及封建主義之間，不同文化價(jià)值觀之間的碰撞和沖突表現(xiàn)得越來(lái)越明顯，文化價(jià)值觀的變革、轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為一種時(shí)代性、世界性的思想文化現(xiàn)象。由于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段之改革開(kāi)放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值觀變革、轉(zhuǎn)型的廣度和深度顯得尤為突出。在互相競(jìng)爭(zhēng)的多樣化價(jià)值觀面前，在日益普遍的價(jià)值矛盾和沖突面前，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一空前偉大的事業(yè)，要求我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義價(jià)值理想，增強(qiáng)理論自覺(jué)性，培育與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相適應(yīng)的核心價(jià)值觀，以引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)；并凝聚全國(guó)人民的目標(biāo)和意志，喚起大眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的熱情。

　　培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是目前世界上漸具影響力的“中國(guó)道路”“中國(guó)夢(mèng)”的應(yīng)有之義，是中華民族自立于世界的思想理論前提。在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的背景下，各種思想文化之間的交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。從一定意義上說(shuō)，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。文化的核心是價(jià)值觀，價(jià)值觀的吸引力、凝聚力是文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的主陣地。而當(dāng)今世界正在依照價(jià)值觀而進(jìn)行定位和劃分，以至于有亨廷頓的“文明的沖突”之說(shuō)，以至于有“為價(jià)值觀而戰(zhàn)”，價(jià)值觀前所未有地凸顯了其重要性。文化價(jià)值觀上的獨(dú)立與自覺(jué)，已經(jīng)成為一個(gè)民族、國(guó)家自立自強(qiáng)的根本性課題。如果缺乏具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么，中國(guó)特色就是不明確的，中國(guó)道路就是不確定的，“中國(guó)形象”就是模糊的，從而也就不可能對(duì)內(nèi)獲得認(rèn)同，凝聚全國(guó)人民的目標(biāo)和意志，在對(duì)外交往中，則不可能占據(jù)宣傳輿論上的主動(dòng)，占據(jù)道德上的制高點(diǎn)，從而贏得世界人民的尊重。