以中國化的馬克思主義為指導，在吸收中外優秀文化成果的基礎上，凝練和培育社會主義核心價值觀

　　那么，在如此復雜的環境和條件下，我們又應該從哪些方面著手進行建設呢？毫無疑問，這是一個宏大而復雜、需要付出艱苦努力的社會系統工程。其前提，是堅持以中國化的馬克思主義為指導，在吸收中外優秀文化成果的基礎上，凝練適合中國文化和國情、超越西方資本主義“自由、民主、人權”的社會主義核心價值觀。凝練的過程與社會主義核心價值觀發揮作用的過程是有機統一的。

　　第一，應將中國特色社會主義核心價值觀內化為國民信仰。信仰是人生的“主心骨”，在人的精神活動中居于統攝地位，是人的價值意識活動的調節中樞。一個人信仰的缺失，就如同沒有靈魂一樣。如果人處在“沒有信仰的狀態，精神上會感到空虛，他對真理、理性和大自然必然感到失望”。當然，信仰也有自覺與不自覺、科學與不科學、先進與落后之分。方志敏說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰，因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”而不科學、落后的信仰，則會造成人生道路和社會發展的方向性錯誤。共產黨人是無神論者，我國是社會主義國家，因此，我們既不能用封建主義價值觀，也不能用資本主義價值觀，更不能用各種宗教，作為全社會的共同思想基礎和精神支柱。培育社會主義核心價值觀，其最終目標就是要以之作為國民的信仰，作為大家團結奮斗的共同思想基礎和精神支柱。

　　第二，用社會主義核心價值觀引導社會主義制度改革和制度設計。當前中國改革已經進入了“攻堅階段”，這將是利益深刻調整、社會急劇轉型的關鍵時期，應該將社會主義核心價值觀融入并引導社會主義市場經濟體制、政治體制、文化體制改革，設計和確立先進、合理、高效的體制機制。從經濟體制看，中國實現了從計劃經濟向社會主義市場經濟的轉軌，正在努力探尋“社會主義”基本制度與“市場經濟”對接和互動的規則，推動社會主義市場經濟體制的建立和完善。從政治體制看，社會主義核心價值觀包括政治層面的價值訴求和期待，要在政治體制改革過程中將這種訴求和期待制度化、規范化，凸顯社會主義制度的人民性及相對于資本主義的優越性。從文化體制看，要確立社會主義先進文化的方向，深化文化體制改革，推進文化強國戰略，推動文化大發展大繁榮，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

　　第三，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的核心，要確立其主導地位，以之引領和規范各種社會思潮。誠然，由于人們所繼承的文化傳統不同，所處的生存發展條件不同，各自的生活實踐方式不同，階級立場、社會地位、生存方式、生活經歷、利益、需要和能力不同，因而價值觀的差異與多樣化是一種不可避免的現象，也是一種普遍的客觀現實。在這種情況下，必須尊重差異，包容多樣，避免簡單地強求一律，杜絕粗暴地強加于人。不過，承認價值觀的差異和多樣化，只是事情的起點。因為并非一切多樣化、甚至互相對立的價值觀都是正確的和合理的，都有著相同的前途和命運。實際上，當前人們的價值觀十分混亂，幾乎令人眼花繚亂，嘆為觀止。例如，有些人“信仰缺失”，沒有什么不敢干的，連起碼的“道德底線都沒有，胡作非為，無惡不作；有些人的價值信念、信仰是違背科學和社會歷史發展規律的，諸如封建迷信沉渣泛起，各種邪教興風作浪，它們就明顯背離了科學原理和科學精神；有些人認同資本主義社會的拜金主義、享樂主義和極端利己主義等非理性、自私自利的價值觀，淪為“金錢的奴隸”，追求窮奢極欲、花天酒地的生活方式；更有一些社會破壞分子和恐怖分子，徹底走到了人民的對立面，他們的價值觀是反社會、反人類的，他們的行為是對社會秩序和人民生命的巨大威脅，等等。諸如此類的價值觀是愚昧、腐朽、落后、反動的，不能聽之任之，為所欲為。因此，要將“尊重差異、包容多樣”和弘揚主流價值結合起來，利用輿論導向、利益機制的調整以及建立健全合理的道德和法律約束機制等，對人們多樣化的價值觀加以引導和調節，對愚昧、腐朽、落后、反動的價值觀進行抵制和批判，從而確立社會主義核心價值觀的主導地位。