【突破西方政體類型學(xué)的當(dāng)今中國(guó)政治制度】新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)根據(jù)自己的基本國(guó)情，建立起了包括人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等在內(nèi)的現(xiàn)代政治制度。然而，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代政治制度，西方學(xué)界總是依據(jù)他們的話語(yǔ)體系來(lái)進(jìn)行解讀和分析，這自然會(huì)不可避免地帶來(lái)理解的偏差。究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和看待當(dāng)今中國(guó)的政治制度？

　　美國(guó)紐約大學(xué)法律—政治學(xué)教授、法國(guó)科學(xué)院高等研究員、法國(guó)雷蒙·阿隆政治社會(huì)學(xué)研究中心研究員帕斯夸里·帕斯奎諾：對(duì)于一個(gè)初到中國(guó)的西方觀察者而言，從西方政體類型學(xué)理論的角度來(lái)分析21世紀(jì)的中國(guó)，無(wú)疑像一個(gè)謎團(tuán)。最簡(jiǎn)單的方式就是依舊采用傳統(tǒng)答案：中國(guó)難于理解，因?yàn)樗恼沃贫仁侨徊煌谖鞣轿幕臀鞣轿拿鞯慕Y(jié)果。但是，這一答案又太簡(jiǎn)單化和難于令人滿意。對(duì)當(dāng)今中國(guó)政治制度的分析和研究應(yīng)當(dāng)用更加復(fù)雜的政體類型學(xué)來(lái)研究——這一研究會(huì)在惰性的西方知識(shí)界掀起巨浪。

　　帕氏提出：中國(guó)更加需要將中國(guó)道路說(shuō)清楚，需要用西方民眾能夠理解和樂(lè)于接受的話語(yǔ)體系解釋中國(guó)道路和中國(guó)夢(mèng)。應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)有國(guó)際交流能力和有意愿、有能力向世界闡述中國(guó)道路和中國(guó)夢(mèng)的學(xué)者群體。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域如果害怕辯論，就不可能形成有說(shuō)服力的觀點(diǎn)，這種辯論不應(yīng)當(dāng)囿于中國(guó)國(guó)內(nèi)，也應(yīng)當(dāng)走向世界。實(shí)際上西方學(xué)界現(xiàn)在最感興趣的就是了解為何中國(guó)會(huì)崛起，但能夠解釋清楚這個(gè)問(wèn)題的中國(guó)學(xué)者太少。中國(guó)在為外界不理解自己的政治制度而苦惱的同時(shí)，是不是應(yīng)該反思，是否已經(jīng)向外界進(jìn)行了清楚、準(zhǔn)確、全面并且能夠?yàn)橥獠渴澜缢斫獾淖晕冶磉_(dá)呢？

　　帕氏看來(lái)，21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，中國(guó)所贏得的成就為世人所矚目，而中國(guó)共產(chǎn)黨和年輕一代中國(guó)人應(yīng)當(dāng)持續(xù)這種偉大的努力。這不僅關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn)，人類的未來(lái)很大程度上也有賴于這一嘗試的成功。詳細(xì)》》