□同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 邵龍寶

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練要進(jìn)一步增加中國(guó)元素，以中華民族母體性、根源性、民族性的文化基因的價(jià)值理念作為資源，才能更好地貼近社會(huì)，深入人心、人道和人性的深層。

　　一百多年來，中國(guó)人一直圍繞器物、制度和觀念三個(gè)層面的變革上下求索——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、五四運(yùn)動(dòng)就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不斷演進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)在新一輪改革中繼經(jīng)濟(jì)建設(shè)、制度創(chuàng)新之后，在思想觀念和文化建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措。一個(gè)民族進(jìn)步的主要標(biāo)志是制度和組織形式的創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新有賴于思想觀念和文化價(jià)值理念的支撐，這種理念的來源之一就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的資源寶庫(kù)。今天的中國(guó)是由傳統(tǒng)中國(guó)演化而來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練要以我們五千年文化的價(jià)值作為資源，它們是中華民族母體性、根源性、民族性的文化基因，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化基因和源動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值要真正貼近社會(huì)、深入人心，就一定要發(fā)掘傳統(tǒng)，一定要增加中國(guó)元素。馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)革命也就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革中取得了偉大的勝利，但是在和諧社會(huì)的背景中，如何使馬克思主義與中華民族文化基因有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化還有許多空白。馬克思主義必須與中國(guó)傳統(tǒng)的理念價(jià)值、與中國(guó)的實(shí)際情形有機(jī)結(jié)合，才會(huì)不斷煥發(fā)出生命活力。

　　發(fā)掘傳統(tǒng)資源將其創(chuàng)造性地運(yùn)用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中的一件意義非凡的大事。中國(guó)元素的主要內(nèi)涵是什么？首先是思維方式，是“道文化”，與西方的主客二分、概念判斷推理形成的形式邏輯體系、實(shí)證實(shí)驗(yàn)、機(jī)械論的思維方式不同，我們是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、整體和諧、直覺頓悟、有機(jī)論的思維方式。其次，是道德價(jià)值觀，由“仁”和“義”形成的一套理念體系。第三，是宇宙觀——天人合一。“天人合一”觀，是中國(guó)古代文化最古老最有貢獻(xiàn)的一種主張，將會(huì)對(duì)世界做出越來越大的貢獻(xiàn)。

　　馬克思主義中國(guó)化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，如果缺失了這三方面的中國(guó)元素就難以形成“中國(guó)特色”、“中國(guó)形象”、“中國(guó)模式”，馬克思主義的生命力就在于一方面批判它們，一方面在反思、批判的基礎(chǔ)上與它們?nèi)诤稀．?dāng)然，這個(gè)過程中同樣要虛心學(xué)習(xí)西方的價(jià)值理念，處理好世界性與民族性、普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的關(guān)系。一些西方學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今世界的一件大事是中西文化的交融。在我們看來，應(yīng)該是馬、中、西三者的交融，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練有賴于三者交融中的綜合創(chuàng)新。同樣，中國(guó)模式也體現(xiàn)出三個(gè)層次，最外層是“經(jīng)濟(jì)奇跡”，中間層是社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，最深層的是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)。所以揭示三個(gè)層次的中國(guó)模式需要雙向展開，不要將它看成僵化的模型，而是正走在路上的未完成的開放狀態(tài)。

　　黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出三個(gè)層次的倡導(dǎo)非常科學(xué)、準(zhǔn)確，但是如何凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)界尚未形成定論，它也是一個(gè)開放的未完成的狀態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練要靠廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐共同來創(chuàng)造、來完善。只有當(dāng)核心價(jià)值的內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)化了，即為社會(huì)上多數(shù)人所認(rèn)同、接受和向往，成為指導(dǎo)民眾自覺行動(dòng)的準(zhǔn)則時(shí)，才能真正成為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值體系或價(jià)值文化。

　　如何對(duì)傳統(tǒng)理念、價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換？筆者認(rèn)為可以從以下五個(gè)方面加以探索。一是馬克思主義的終極關(guān)懷要與中華民族文化基因相融合；二是馬克思主義的世界觀和方法論要與中國(guó)的“道文化”（智慧）相結(jié)合；三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神要與“仁”、“義”等傳統(tǒng)理念相融合；四是倡導(dǎo)民主、自由要與倡導(dǎo)責(zé)任、義務(wù)相結(jié)合；五是堅(jiān)持制度創(chuàng)新與人格建構(gòu)相結(jié)合。

　　（作者為同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 邵龍寶）