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2013-09-03 08:44　來源：光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》　 我有話說

　? 第三是文化發(fā)展的維度。中國夢是中華文化復(fù)興之夢。中華文化的復(fù)興包含著兩重任務(wù)：一是實(shí)現(xiàn)中華文化從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的歷史性轉(zhuǎn)換。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，曾在很長一段時(shí)期內(nèi)處在世界領(lǐng)先的地位，為人類的進(jìn)步與發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。到了近代，由于沒能完成從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的成功轉(zhuǎn)換，迅速被西方文化超越，處于全面落后的狀態(tài)。近代以來，由于我們在文化的傳承和創(chuàng)新方面有太多的搖擺，經(jīng)常從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，完成這一轉(zhuǎn)換的任務(wù)依然艱巨。實(shí)現(xiàn)中華文化從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的成功轉(zhuǎn)換，意味著中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和弘揚(yáng)，更意味著中華文化呈現(xiàn)出時(shí)代的嶄新風(fēng)貌，因此傳承和創(chuàng)新都是不可或缺的。傳承與創(chuàng)新結(jié)合的程度，在一定程度上就是中華文化歷史性轉(zhuǎn)換的實(shí)現(xiàn)程度。二是建構(gòu)中華文化的當(dāng)代形態(tài)即中國特色社會(huì)主義文化。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分和必然要求。中國特色社會(huì)主義文化，是中華文化與社會(huì)主義文化在當(dāng)代中國的有機(jī)結(jié)合。這既是社會(huì)主義文化在中國發(fā)展的目標(biāo)，也是中華文化在當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)。社會(huì)主義文化在中國只有植根于中華文化的深厚土壤之中，才可能長成參天大樹。中華文化只有與社會(huì)主義文化相結(jié)合，形成中國特色社會(huì)主義文化，才能重新煥發(fā)生機(jī)與活力。從根本上說，中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與中國特色社會(huì)主義文化建構(gòu)，是中華文化復(fù)興不可分的兩個(gè)方面。

　　三、中國夢的精髓是中國精神

　　同所有的人類夢想一樣，中國夢固然包含著中國人期望實(shí)現(xiàn)且尚未實(shí)現(xiàn)的愿望和目標(biāo)。但這些愿望和目標(biāo)又不能簡化為簡單、具體的物化和量化指標(biāo)。無論從社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展還是從文化發(fā)展的維度看，我們所憧憬、追求的中國夢，事實(shí)上是我們所期望的一種生存狀態(tài)、一種生存方式、一種生存境界，是我們?yōu)槭澜纭槲磥硭峁┑男碌纳娣绞竭x項(xiàng)。任何具體的物化和量化指標(biāo)，如果與相應(yīng)的生存方式相脫離，對人來說就只是一堆機(jī)械的數(shù)字，失去其應(yīng)有的意義和價(jià)值。中國夢的真正魅力，在于中國發(fā)展模式的成功，在于這種發(fā)展模式所展現(xiàn)的獨(dú)特生存方式，在于這種發(fā)展模式、生存方式所蘊(yùn)含的中國人的精神追求，即中國精神。這應(yīng)當(dāng)成為中國夢的精髓。

　　何為中國精神？中國精神無疑應(yīng)當(dāng)包括民族精神和時(shí)代精神兩大元素，但不是二者的簡單相加，應(yīng)當(dāng)是民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)融合和集中體現(xiàn)，是民族精神的時(shí)代化和時(shí)代精神的民族化，是當(dāng)代中國人精神世界的靈魂。

　　中國精神從哪里來？來自中國奇跡和中國經(jīng)驗(yàn)。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和顯著進(jìn)步，人們對中國奇跡、中國模式、中國道路的關(guān)注也越來越深入。毫無疑問，中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)30多年高速增長，經(jīng)濟(jì)總量快速躍升為世界第二，中國制造遍布全球，中國奇跡已是客觀事實(shí)。但人們更關(guān)注的是創(chuàng)造這一奇跡的奧秘何在？貫穿在中國經(jīng)驗(yàn)中的精髓是什么？對中國奇跡的奧秘、中國經(jīng)驗(yàn)精髓的探究，最終必然導(dǎo)致對中國精神的探討。因此，中國精神是對中國奇跡奧秘的深刻揭示，是對中國經(jīng)驗(yàn)精髓的高度概括。中國奇跡和中國經(jīng)驗(yàn)正是中國精神的最外在表現(xiàn)。脫離30多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡與經(jīng)驗(yàn)的梳理、總結(jié)和概括，任何對中國精神的歸納，都將是空洞和不得要領(lǐng)的。

　　中國精神的核心是什么？是中國理念與中國價(jià)值。中國精神可以包括很多、很豐富的內(nèi)容，也可以有多樣化的表現(xiàn)形式。但其基本內(nèi)核則是中國理念和中國價(jià)值。這樣的中國理念和中國價(jià)值，是中國奇跡和中國經(jīng)驗(yàn)在世界觀、價(jià)值觀層面的集中體現(xiàn)，是中華文化精神、中華民族核心價(jià)值在當(dāng)代的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代13億中國人共同理想和共同價(jià)值的集中體現(xiàn)。這樣的中國理念和中國價(jià)值，既具有時(shí)代特點(diǎn)又具有民族特色，體現(xiàn)著當(dāng)代中國人對當(dāng)今人類面臨的難題與挑戰(zhàn)所作出的獨(dú)特回應(yīng)與獨(dú)立思考，代表著當(dāng)代中國人對人類思想與文明的新貢獻(xiàn)。這樣的中國理念和中國價(jià)值，應(yīng)當(dāng)成為我們建構(gòu)政治話語體系、意識(shí)形態(tài)話語體系、國際交往與秩序話語體系的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，成為我們進(jìn)行社會(huì)整合、制度設(shè)計(jì)與建設(shè)的價(jià)值支撐和理論依據(jù)。