三

　　如何藉由漢字的線條、空間、輕重美感的展現(xiàn)，讓文字形態(tài)延伸、轉(zhuǎn)化應(yīng)用，重新出現(xiàn)在各種不同的領(lǐng)域，成為生活的一部分，成為值得探討的課題。

　　山東省文聯(lián)主席潘魯生認(rèn)為，中國民間漢字藝術(shù)源于生活，寄予了民間真摯執(zhí)著的生活理想和精神訴求，并形成了一系列以形寫意的設(shè)計構(gòu)成方法，作為鮮活的民間文化圖式和精神符號，廣泛應(yīng)用于百姓生活的各個方面，在廣闊的地域和數(shù)千年延續(xù)的歷史中交流傳遞著民間的悲喜和寄托。而今，民間漢字藝術(shù)的文脈仍然存在，但卻經(jīng)歷著外來的沖擊和內(nèi)在的衰變，缺乏民間的再創(chuàng)造，缺乏設(shè)計師的再設(shè)計。從民俗生活里提煉創(chuàng)造，形成民族的符號語言和視覺表達(dá)，是漢字藝術(shù)的當(dāng)代命題，也是設(shè)計的命題。他呼吁真正在當(dāng)代語境中實(shí)現(xiàn)民間漢字與設(shè)計的融會應(yīng)用，更好地傳播漢字文化的當(dāng)代價值，推廣民間漢字藝術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。

　　清華大學(xué)美術(shù)圖書館館長何潔認(rèn)為，漢字之中不僅凝結(jié)了物象之本，還聚合了萬物之美。漢字在創(chuàng)造初始，就在實(shí)用功能之外，同時關(guān)照了審美訴求，成為表達(dá)美感的工具?？梢哉f，漢字是中國古代最偉大的設(shè)計作品之一。臺灣師范大學(xué)設(shè)計系名譽(yù)教授林磐聳認(rèn)為，漢字是由六書建構(gòu)的創(chuàng)造體系，具有形音義的豐富系統(tǒng)，在現(xiàn)代生活衣食住行育樂等不同領(lǐng)域，展現(xiàn)出多元應(yīng)用的豐富面貌。他認(rèn)為，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃興起的當(dāng)下，如何為漢字開創(chuàng)出有別于其他文字語系的出路與方向，更是顯得急迫與重要。陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院院長陳丹認(rèn)為，在中國書畫的發(fā)展過程中，畫與書法在形式和意境上已經(jīng)融為一體，書法基礎(chǔ)與繪畫技藝相互影響，從一系列的書畫精品中可以感悟到兩者之間相互的審美關(guān)聯(lián)與品評上的共性。在現(xiàn)代品牌設(shè)計中，繼承書畫傳統(tǒng)的漢字藝術(shù)有著不可或缺的重要性，從中體現(xiàn)了我們的文化傳承和文化創(chuàng)意。臺灣天下雜志藝術(shù)總監(jiān)陳俊良認(rèn)為，設(shè)計是一種社會性的文化行為，透過漢字的人文生活，我們記憶了衣食住行的“和諧纖度”，在生活中尋找設(shè)計，在設(shè)計里發(fā)現(xiàn)生活。

　　四

　　藝術(shù)節(jié)期間，來自大陸的專家學(xué)者和藝術(shù)家還同華梵大學(xué)、 臺灣藝術(shù)大學(xué)的師生就漢字藝術(shù)教育等話題進(jìn)行了研討。

　　華梵大學(xué)教授李蕭錕認(rèn)為，傳統(tǒng)書法直式書寫的連筆無論寬窄，都很難突破視覺局限。所以他在教學(xué)中嘗試一種能夠橫寫狂草的嘗試。他認(rèn)為橫向書寫帶來了很多的布局變化，增加了黑白對比的效果。每個字的大小、粗細(xì)、緊密都符合“計白當(dāng)黑”美學(xué)理念。

　　中國書協(xié)副主席言恭達(dá)對李蕭錕先生的探索表示贊賞。他認(rèn)為，書法體現(xiàn)的是文化和修養(yǎng)，書法教育中應(yīng)更加關(guān)注從技到道的引領(lǐng)。書法必須是傳統(tǒng)的藝術(shù)，但也是時代的藝術(shù)。書法藝術(shù)繼承傳統(tǒng)應(yīng)該達(dá)到“通會”，這個“會”不能寫成匯集的“匯”，這種繼承之中要有心靈的“化學(xué)反應(yīng)”。書法是人民生活的藝術(shù)，要回歸到人民生活當(dāng)中，要成為聯(lián)系兩岸中國人心靈的文化紐帶。

　　中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院院長韓天衡說，書法藝術(shù)教育，可以歸納為8個字，線條上要講究“圓、健”，即圓融和有力度。結(jié)構(gòu)上要講究“平、奇”，即平穩(wěn)和有新意。布局上要講究“虛實(shí)”，即不能實(shí)得不透氣，也不能虛得過于飄渺。整體上要講究“神采”，只有抓住了精氣神，把高格調(diào)、高情操和高技巧結(jié)合起來，才能出現(xiàn)真正的藝術(shù)精品。

　　華梵大學(xué)教授黃智陽介紹了該校的創(chuàng)辦經(jīng)過和藝術(shù)教育的具體做法。中國篆刻藝術(shù)院常務(wù)副院長駱芃芃對華梵大學(xué)創(chuàng)始人曉云法師致力辦學(xué)的精神非常感動。她說修心養(yǎng)心靜心，只有這三者結(jié)合，才是最佳境界。而且今天世界上有很多問題是需要書法家認(rèn)真思考的，但這些問題不是對立的，而是相融的。她說從華梵大學(xué)學(xué)生的藝術(shù)作品中看到了驚喜。隨后她還向記者介紹了中國藝術(shù)研究院篆刻藝術(shù)院的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這個篆刻藝術(shù)院在2007年的設(shè)立，改變了中國歷來沒有篆刻藝術(shù)學(xué)科的現(xiàn)狀。以前搞篆刻的人在別人眼里要么是陽春白雪的先生在私塾中教學(xué)生，要不就是下里巴人的民間師傅在街頭帶徒弟?？墒亲趟囆g(shù)院設(shè)立后，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的前提條件和環(huán)境，篆刻藝術(shù)再也不用為自己的名分擔(dān)憂了。據(jù)她介紹，篆刻藝術(shù)院的篆刻藝術(shù)研究生班，目前已有5屆學(xué)生，其中加入中國書協(xié)的20人，獲全國性各類獎項(xiàng)的20人，參加中國歷屆書法篆刻展的達(dá)170人次。她的介紹，也引起臺灣藝術(shù)教育界的同行們的極大興趣……（記者 高 昌）