中國特色社會主義直接關系中國人的前途命運。馬克思哲學關注的根本問題，就是人類的自由解放和全面發展這個與人直接相關而且具有實踐意義的宏大現實問題；馬克思當年批判、揭露過的宗教神學、思辨哲學、庸俗哲學，都不具有這樣的理論品格。而當今中國，直接關系中國人前途命運、具有實踐意義的重大現實問題就是如何堅持和發展中國特色社會主義。因此，從哲學上思考中國特色社會主義，也就是從哲學上思考中國人的前途命運問題。如何發展中國，這是中國特色社會主義必須始終圍繞的實踐主題。如果偏離這個實踐主題，中國特色社會主義道路開辟不出來，這條道路也不可能得到真正的拓展，今后也難以順利地走下去。

　　在發展這個實踐主題中把握中國特色社會主義理論體系的既有理論成果?；仡欉^去，中國特色社會主義道路實踐探索已經形成的三大理論成果。如鄧小平理論，它主要從“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個角度回答了如何發展中國。它之所以從這個角度提出問題，是因為，當時中國社會要發展所面臨的最大阻力主要來自傳統社會主義的意識形態，因此，圍繞社會主義這個問題更新意識形態，為中國發展掃除思想障礙，成了當時理論創新的主要任務。再如“三個代表”重要思想，它主要從黨建的角度回答了如何發展中國問題。它之所以會從這個角度提出問題，是因為，長期以來我們黨對自身性質的定位以及黨的領導方式、執政方式與改革開放以來中國社會快速發展的要求之間的矛盾，已經非常突出地表現出來。因此，我們黨提出“三個代表”重要思想，就是要明確新的歷史條件下中國共產黨的性質和定位，使其真正在思想觀念和行為方式上完成從革命黨到執政黨的轉變，目的是使中國共產黨能更好地引領當代中國的發展。又如科學發展觀，它直接以中國發展問題為思考對象，對“怎樣發展，實現什么樣的發展”作了回答。之所以會直接以發展作為理論創新和實踐創造的主題，是因為改革開放使中國發展起來以后，城鄉之間、地區之間、社會各領域之間以及人與自然之間等各方面發展失衡引起的矛盾日益突出和尖銳。提出科學發展觀，就是試圖以全面協調可持續的要求和統籌兼顧的方法，逐步化解發展失衡帶來的矛盾。

　　過去三十多年理論創新和實踐探索的經驗表明，中國特色社會主義的“主義”與發展，必須合二而一。離開中國的發展來談論什么抽象的主義，主義會落空，那不是我們所要的主義；當然，離開主義來談發展，發展也可能迷路。因此，今后相當一段時期內我們的理論創新仍然不能偏離發展這個實踐主題而展開。

　　著眼當代中國社會發展實踐的五大深層次矛盾繼續推進中國特色社會主義理論創新。實踐永遠是開放的，只要實踐在發展，那么，矛盾就永遠存在，只是不同時期，實踐中的矛盾或矛盾的表現形式不同而已。而真正的理論創新不過是對實踐中矛盾的理論自覺、理論回答。不同的理論或理論的不同形態就是這樣產生的。也就是說，理論創新既不是根源于主觀的創新愿望，也不是服從領導人的更替，而是源自實踐中的矛盾。

　　從堅持和發展中國特色社會主義這個意義和高度來看，有實質意義的矛盾主要表現在以下五個方面：從經濟建設來看，目前的公有制實現形式與現代市場經濟之間的矛盾。從政治建設看，過去以人治、集權為特點的領導方式、執政方式與人民當家作主和依法治國之間的矛盾仍然比較突出。我們應該通過發揚人民民主、擴大黨內民主，更好地將黨的領導與人民當家作主和依法治國有機統一起來。從思想文化建設看，必須處理好黨的指導思想一元化與社會價值觀念多樣性的矛盾。必須在意識形態上實現馬克思主義的與時俱進，形成具有思想魅力和時代氣息的中國化馬克思主義，不斷推進黨的理論創新。從社會建設看，政府管理與社會自治的矛盾日益突出。社會建設的一個重要內容是社會管理創新。從生態文明建設看，如何處理好生產方式與資源環境約束的矛盾將是長期存在的挑戰。

　　中國特色社會主義是一項偉大而艱巨的事業，我們黨需要繼續以引領當代中國發展為根本任務，以解決上述五大深層次矛盾為著力點，推動中國特色社會主義實踐和黨的理論創新同步前進。