訪談嘉賓：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授 侯惠勤

　　主持人：侯教授，現(xiàn)在大家的思想觀念、利益訴求越來(lái)越多樣化、多元化，甚至在一定程度上存在“價(jià)值迷茫”的現(xiàn)象，社會(huì)上也不時(shí)暴露出一些道德失范、誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)怎么來(lái)看待類似問(wèn)題？

　　侯惠勤：我們現(xiàn)在搞理想信念的教育有很大的困難，理想信念培育方面，成效還不是很顯著。我覺得我們就要認(rèn)真地思考為什么今天我們堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義理想信念這么難？

　　我們講現(xiàn)在理想信仰困難，也不是（說(shuō)）哪個(gè)人壞，也不是（指）一代不如不一代。不能從人性上，所謂人心上來(lái)講，要從客觀歷史條件的變化（中來(lái)看）。我們就要進(jìn)一步思考的問(wèn)題，就是革命和和平建設(shè)，尤其是（和）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它（們）的差別在哪里。我覺得有三個(gè)差別。

　　第一個(gè)差別，革命時(shí)期是日新月異的質(zhì)變時(shí)期，天天都有新事物，能夠燃燒人們的激情，能夠調(diào)動(dòng)人們的熱情。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的建設(shè)是一個(gè)簡(jiǎn)單的，日復(fù)一日的，重復(fù)的過(guò)程，所以人們要開始崇尚“平平淡淡才是真”。

　　第二個(gè)不同，革命時(shí)期，它的利益是整體的，個(gè)人利益是不突出的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的建設(shè)利益多元，尤其是個(gè)人利益凸顯，人們開始關(guān)心個(gè)人利益。

　　第三個(gè)不同，革命都是從未來(lái)來(lái)汲取前進(jìn)的力量的。而革命后，人們關(guān)注的是現(xiàn)在，是當(dāng)下，是現(xiàn)實(shí)的利益。

　　主持人：在一個(gè)思想多樣化的時(shí)代背景下，我們依據(jù)什么來(lái)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

　　侯惠勤：我們講核心（價(jià)值體系），肯定不是自封的，也不是人為指定的。我們要注意一條，馬克思主義講歷史有它的客觀規(guī)律，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。核心（由）什么決定？還是社會(huì)基本矛盾決定歷史的主題、主線。

　　什么是我們的核心，我覺得要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情決定了，我們第一不能搞資本主義，因?yàn)槲覀円呀?jīng)是社會(huì)主義了，第二，不能搞超越階段的社會(huì)主義，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)主義初級(jí)階段，不能夠用那種很高階段的要求來(lái)要求現(xiàn)在。

　　所以，在這個(gè)情況下，我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，靈魂當(dāng)然是馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)然是共同理想，這些都是我們的一個(gè)方向性的東西，這個(gè)是不能變的。

　　主持人：黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性體現(xiàn)在哪里？

　　侯惠勤：我覺得，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，在我們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)史上是一件大事，我把它說(shuō)成是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的第二次飛躍。