二

　　1845-1846年,馬克思、恩格斯合寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》一書。在這部著作中,提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要有兩個(gè)絕對(duì)必需的前提。第一個(gè)前提是生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展。他們認(rèn)為,如果沒有這個(gè)前提,就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化;而在極端貧困即普遍貧窮的共產(chǎn)主義的情況下,必然重新開始爭奪生活必需品的斗爭,全部陳腐污濁的東西又會(huì)死灰復(fù)燃。第二個(gè)前提是,隨著生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展而形成的世界性的普遍交往。他們認(rèn)為,如果沒有世界性的普遍交往,就只能有地域性的共產(chǎn)主義,而地域性的共產(chǎn)主義會(huì)隨著交往的擴(kuò)大而消滅。馬克思、恩格斯認(rèn)為,共產(chǎn)主義社會(huì)消滅了具有固定專業(yè)劃分的舊式分工和異化,實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展。他們用非常生動(dòng)形象的比喻描述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的美好情景:“在共產(chǎn)主義社會(huì)里,任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍,而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展,社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn),因而使我們有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判,這樣就不會(huì)使我們老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人和批判者。”[3](P85) 馬克思、恩格斯在這部著作中,已經(jīng)把理想的未來社會(huì)稱為共產(chǎn)主義社會(huì),人們?yōu)槭裁礇]有把這部著作作為他們不再把未來理想社會(huì)的名稱叫做社會(huì)主義社會(huì)而改稱共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)志呢?這可能有兩個(gè)原因:一是他們?cè)谑罆r(shí)以及逝世以后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi),這部著作沒有公開發(fā)表,因而也就沒有產(chǎn)生社會(huì)影響;二是這部著作中仍然存在類似《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中把共產(chǎn)主義只是看作實(shí)現(xiàn)未來理想社會(huì)的運(yùn)動(dòng)的遺跡。例如,他們說:“共產(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況,不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)實(shí)的前提決定的。”[3](P87)

　　1848年2月,馬克思、恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。這部標(biāo)志著馬克思主義公開問世的著作,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而強(qiáng)烈的影響。恩格斯把這部著作作為他和馬克思把未來理想社會(huì)不再叫做社會(huì)主義社會(huì)而叫做共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)志。恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》寫的1888年英文版序言和1890年德文版序言中,對(duì)他們?yōu)槭裁锤淖兾磥砝硐肷鐣?huì)的名稱作了說明。他指出:1847年,所謂社會(huì)主義者是指兩種人。一方面是指各種空想社會(huì)主義體系的信徒,特別是英國的歐文派和法國的傅立葉派,這兩派當(dāng)時(shí)都已經(jīng)縮小成逐漸走向滅亡的純粹的宗派。另一方面是指形形色色的社會(huì)庸醫(yī),他們想用各種萬應(yīng)靈丹和各種補(bǔ)綴辦法來消除社會(huì)弊病而毫不傷及資本和利潤。這兩種人都是站在工人運(yùn)動(dòng)以外,寧愿向“有教養(yǎng)的階級(jí)”尋求支持。只有工人階級(jí)中確信當(dāng)時(shí)政治變革還不夠而公開表明必須根本改造全部社會(huì)的那一部分人,當(dāng)時(shí)把自己叫做共產(chǎn)主義者。這是一種粗糙的、尚欠修琢的、純粹出于本能的共產(chǎn)主義;但它卻接觸到了最主要之點(diǎn),并且在工人階級(jí)當(dāng)中已經(jīng)強(qiáng)大到足以形成空想共產(chǎn)主義,在法國有卡貝的共產(chǎn)主義,在德國有魏特林的共產(chǎn)主義(恩格斯這里對(duì)卡貝和魏特林的共產(chǎn)主義的評(píng)價(jià)與前面講到的馬克思在1843年9月致盧格的信中對(duì)這兩人的共產(chǎn)主義的評(píng)價(jià)是有區(qū)別、有變化的———引者注)。在1847年,社會(huì)主義意味著資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng),共產(chǎn)主義則是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí),社會(huì)主義,至少在歐洲大陸上,是上流社會(huì)的,而共產(chǎn)主義卻恰恰相反。既然我們當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分堅(jiān)決地認(rèn)定“工人階級(jí)的解放是工人階級(jí)自己的事情”,所以就在這兩個(gè)名稱中選擇了共產(chǎn)主義這個(gè)名稱,而且后來也根本沒有想到把這個(gè)名稱拋棄。[3](P256-257)這就是說,馬克思、恩格斯不僅當(dāng)時(shí)選擇了共產(chǎn)主義這個(gè)名稱,而且自此以后也沒有想到過要放棄這個(gè)名稱。