《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您前面提到，在探索如何將十月革命經(jīng)驗(yàn)和中國社會(huì)狀況結(jié)合起來的人中，真正系統(tǒng)解決的是毛澤東。您能談?wù)劽珴蓶|的貢獻(xiàn)嗎？

　　邢賁思：馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大成果就是毛澤東思想。毛澤東在民主革命方面的第一個(gè)貢獻(xiàn)是他把馬克思列寧主義和中國的實(shí)際情況相結(jié)合，開創(chuàng)了一條帶有中國特色的民主革命道路。第二個(gè)貢獻(xiàn)是在民主革命當(dāng)中，他提出了比較系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)路線，形成了比較完整的新民主主義理論。從分析社會(huì)性質(zhì)出發(fā)，指出中國的社會(huì)不是封建社會(huì)，而是半殖民地半封建社會(huì)；革命的性質(zhì)是徹底的反帝反封建，不是反對資產(chǎn)階級的社會(huì)主義革命，而這個(gè)革命只能夠由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級軟弱且容易動(dòng)搖，大革命的失敗就是一個(gè)最好的例子。第三個(gè)突出的貢獻(xiàn)就是在新民主主義理論的指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得了偉大勝利，成立了中華人民共和國。這些是民主革命時(shí)期毛澤東的主要貢獻(xiàn)。當(dāng)然毛澤東的這些理論貢獻(xiàn)和在理論指導(dǎo)下的偉大實(shí)踐是全黨智慧的結(jié)晶，但是他確實(shí)在理論的創(chuàng)建過程中起了最核心的作用。

　　《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：新中國成立以后，毛澤東繼續(xù)在實(shí)踐中探索馬克思主義中國化。當(dāng)時(shí)的具體情形是怎樣的？

　　邢賁思：解放后，毛澤東把新民主主義理論進(jìn)一步擴(kuò)展，提出無產(chǎn)階級取得政權(quán)后需要一個(gè)過渡時(shí)期，不能直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，不能馬上進(jìn)行反對資產(chǎn)階級的社會(huì)主義革命。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)多種經(jīng)濟(jì)成分并存，不可能馬上建立一種單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。過渡時(shí)期的主要任務(wù)是“一化三改”——逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化以及國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是毛澤東解放以后第一個(gè)大的貢獻(xiàn)。第二個(gè)大的貢獻(xiàn)就是在中國建立了社會(huì)主義基本制度，具有偉大的歷史意義。

　　《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東好像只講階級斗爭，不重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)、不重視發(fā)展生產(chǎn)力。您怎么看？

　　邢賁思：這不符合事實(shí)。針對這種觀點(diǎn)，我們需要考慮毛澤東當(dāng)時(shí)對蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的看法。雖然我們曾經(jīng)很大程度上模仿了蘇聯(lián)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式對我們也有很大的影響，但是毛澤東還是有他自己的一些看法，他發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的弊端，特別是體制方面的弊端，所以他提出要以蘇為鑒。1956年的《論十大關(guān)系》、1957年的《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》都是在看到了蘇聯(lián)的弊端以后，經(jīng)過他自己思考提出的新的重大理論。所以當(dāng)時(shí)毛澤東是處在矛盾的境地中，一方面他對國內(nèi)外的階級斗爭形勢估計(jì)得過分嚴(yán)重，另一方面他也知道應(yīng)把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)一步向前推進(jìn)，也在不斷摸索。而且同時(shí)認(rèn)為應(yīng)該以蘇為鑒，不要完全借鑒、重蹈蘇聯(lián)覆轍，所以我們現(xiàn)在的提法叫做艱辛探索。

　　馬克思主義中國化的兩次飛躍都不是偶然

　　《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：毛澤東逝世后，關(guān)于中國的社會(huì)主義道路究竟向何處去有一個(gè)很大的爭論。

　　邢賁思：是的，毛澤東對中國的民主革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)，但晚年的錯(cuò)誤也十分嚴(yán)重。所以當(dāng)時(shí)就要有人敢于糾正毛澤東的錯(cuò)誤，這個(gè)人就是鄧小平。他既破除了對毛澤東的迷信，又保護(hù)了毛澤東和毛澤東思想，在關(guān)鍵時(shí)候挽救了黨。同時(shí)他領(lǐng)導(dǎo)全黨、全國人民拋棄了“以階級斗爭為綱”的方向，把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來，實(shí)行改革開放，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。毛澤東思想在某種意義上已經(jīng)完成了它的歷史使命，馬克思主義中國化需要有一個(gè)新的起點(diǎn)。中國特色社會(huì)主義理論體系不是廢除毛澤東思想，而是在其基礎(chǔ)上向前發(fā)展。所以馬克思主義中國化兩次理論飛躍的出現(xiàn)都不是偶然，都是屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐的需要。

　　《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：鄧小平開創(chuàng)的這條中國特色社會(huì)主義道路是如何繼承和發(fā)展的？

　　邢賁思：這就是由新一代國家領(lǐng)導(dǎo)集體來解決了。我認(rèn)為江澤民在這點(diǎn)上有一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)，即他非常明確地要把鄧小平開創(chuàng)的這條中國特色社會(huì)主義道路繼承下來、發(fā)揚(yáng)光大。另外，他在繼承鄧小平理論的同時(shí)，對發(fā)展和改革兩方面的內(nèi)容都有創(chuàng)新。他強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把我們黨的執(zhí)政地位和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)結(jié)合起來了。在改革方面，他在繼承鄧小平理論的同時(shí)，明確地提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這是黨的十四大在鄧小平南方談話精神的指引下做出的一個(gè)重大決議。此前，市場和計(jì)劃的關(guān)系鄧小平曾有多次論述，但明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的是江澤民領(lǐng)導(dǎo)下的十四大。另外，他提出的“三個(gè)代表”重要思想實(shí)際上把我們黨執(zhí)政最主要的內(nèi)容確定下來了，就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益。這實(shí)際上是后來以胡錦濤為總書記的黨中央所提出的“四位一體”、“五位一體”的中國特色社會(huì)主義建設(shè)布局的一個(gè)雛形。就是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)要包括經(jīng)濟(jì)、文化、民生。另外江澤民還在黨的十五大報(bào)告里明確提出依法治國。在黨的建設(shè)方面他的一個(gè)新的貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)不但要注意思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)，而且要提高黨的執(zhí)政能力。