《求是》雜志原總編輯邢賁思撰文指出，真理標(biāo)準(zhǔn)討論為我們提供了一個(gè)破和立相結(jié)合的范例。破和立是對(duì)立的統(tǒng)一，沒有破不可能有立，而只破不立，就不能產(chǎn)生積極效果。事實(shí)上，舊事物的破除只是新事物形成的前提，不是說蕩滌了舊事物，新事物自然而然地就會(huì)誕生，它還需具備其他條件，這些條件需要我們努力去創(chuàng)造。單純的破并不能產(chǎn)生積極效果，只有破和立的結(jié)合，才能形成事物前進(jìn)的動(dòng)力。我們既要有摧毀舊事物的勇氣，也要有創(chuàng)造、維護(hù)、發(fā)展新事物的勇氣，兩者都是解放思想所必需的，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步不可或缺的。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，仍有一個(gè)怎樣對(duì)待破和立的關(guān)系問題，當(dāng)前破舊的任務(wù)仍很緊迫。如果說破舊是必需的，那么立新同樣不可或缺。不破壞舊的不可能建設(shè)新的，而不建設(shè)新的，社會(huì)又如何進(jìn)步？從某種意義上說，立新比破舊更艱難，更需要我們下功夫去解決。

　　（摘編自《求是》）詳細(xì)》》

　　【郭英杰：“中國(guó)模式”的成功奧秘首先在于強(qiáng)有力的政府領(lǐng)導(dǎo)】

　　電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院郭英杰在《人民論壇》撰文指出，“中國(guó)模式”的成功奧秘歸結(jié)起來主要集中在三個(gè)方面，首先在于強(qiáng)有力的政府領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)模式最具特色之處在于政府領(lǐng)導(dǎo)所起的決定性作用。30多年來中國(guó)的實(shí)踐證明一個(gè)比較強(qiáng)勢(shì)、比較有效的政府能夠制定一種比較長(zhǎng)期的符合自己民族利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略和政策，而且有能力把它付諸于實(shí)踐。其次是改革與開放并舉。最后，理性處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關(guān)系。

　　（摘編自《人民論壇》）詳細(xì)》》

　　【華益文：《開羅宣言》像一面高懸在日本面前的“照妖鏡”】

　　國(guó)際問題專家華益文撰文指出，70年過去了，紀(jì)念《開羅宣言》的現(xiàn)實(shí)意義一點(diǎn)都不小于歷史意義。《開羅宣言》不僅像一塊“鎮(zhèn)妖石”壓在日本軍國(guó)主義者身上和心上，而且像一面高懸在日本面前的“照妖鏡”。用這面鏡子照一照日本，就很容易發(fā)現(xiàn)，日本是個(gè)“壞孩子”，至少在否定和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、打破和平憲法的束縛、企圖固化對(duì)釣魚島的竊據(jù)三個(gè)方面在違背《開羅宣言》精神的道路上越走越遠(yuǎn)。在《開羅宣言》這面鏡子面前，日本在歷史和主權(quán)等問題上的一些錯(cuò)誤言行原形畢露。

　　（摘編自《人民日?qǐng)?bào)海外版》）詳細(xì)》》

　　（光明網(wǎng)記者康慧珍　整理）

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