《求是》雜志原總編輯邢賁思撰文指出，真理標準討論為我們提供了一個破和立相結合的范例。破和立是對立的統一，沒有破不可能有立，而只破不立，就不能產生積極效果。事實上，舊事物的破除只是新事物形成的前提，不是說蕩滌了舊事物，新事物自然而然地就會誕生，它還需具備其他條件，這些條件需要我們努力去創造。單純的破并不能產生積極效果，只有破和立的結合，才能形成事物前進的動力。我們既要有摧毀舊事物的勇氣，也要有創造、維護、發展新事物的勇氣，兩者都是解放思想所必需的，也是推動社會進步不可或缺的。在今天的現實生活中，仍有一個怎樣對待破和立的關系問題，當前破舊的任務仍很緊迫。如果說破舊是必需的，那么立新同樣不可或缺。不破壞舊的不可能建設新的，而不建設新的，社會又如何進步？從某種意義上說，立新比破舊更艱難，更需要我們下功夫去解決。

　　（摘編自《求是》）詳細》》

　　【郭英杰：“中國模式”的成功奧秘首先在于強有力的政府領導】

　　電子科技大學馬克思主義教育學院郭英杰在《人民論壇》撰文指出，“中國模式”的成功奧秘歸結起來主要集中在三個方面，首先在于強有力的政府領導。中國模式最具特色之處在于政府領導所起的決定性作用。30多年來中國的實踐證明一個比較強勢、比較有效的政府能夠制定一種比較長期的符合自己民族利益的長遠戰略和政策，而且有能力把它付諸于實踐。其次是改革與開放并舉。最后，理性處理穩定、改革和發展的關系。

　　（摘編自《人民論壇》）詳細》》

　　【華益文：《開羅宣言》像一面高懸在日本面前的“照妖鏡”】

　　國際問題專家華益文撰文指出，70年過去了，紀念《開羅宣言》的現實意義一點都不小于歷史意義。《開羅宣言》不僅像一塊“鎮妖石”壓在日本軍國主義者身上和心上，而且像一面高懸在日本面前的“照妖鏡”。用這面鏡子照一照日本，就很容易發現，日本是個“壞孩子”，至少在否定和美化侵略戰爭、打破和平憲法的束縛、企圖固化對釣魚島的竊據三個方面在違背《開羅宣言》精神的道路上越走越遠。在《開羅宣言》這面鏡子面前，日本在歷史和主權等問題上的一些錯誤言行原形畢露。

　　（摘編自《人民日報海外版》）詳細》》

　　（光明網記者康慧珍　整理）

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