4、中國(guó)崛起例外論是文化歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物

　　中國(guó)崛起例外論是基于中國(guó)文化歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的思想產(chǎn)物。中國(guó)對(duì)世界文明多樣性的尊重和包容，可以追溯到中國(guó)經(jīng)典文化思想中的“禮不往教”。

　　中國(guó)曾經(jīng)積聚了非常了不起的文明成就，仍在不斷借鑒、吸納、尊重和包容他種文明基因。這正是中國(guó)和平崛起文化理論建構(gòu)的基石。如何把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義緊密地結(jié)合起來(lái)，以此構(gòu)造中國(guó)崛起文化戰(zhàn)略的“現(xiàn)實(shí)的理想主義”思想基礎(chǔ)，可以說(shuō)是中國(guó)和平崛起文化理論建構(gòu)的又一重大課題。

　　現(xiàn)實(shí)的理想主義戰(zhàn)略文化塑造，要求我們基于國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局作出綜合判斷。作為國(guó)家戰(zhàn)略能力重要組成部分的國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的理論構(gòu)建，需要承擔(dān)起兩個(gè)層次的戰(zhàn)略文化建設(shè)：一是在國(guó)內(nèi)層次上，在人類文明的普遍意義上，從文化權(quán)利的角度，創(chuàng)造性地融匯中國(guó)五千年的文化傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義文化傳統(tǒng)，重鑄中華文明的最高理想；二是在國(guó)際層次上，需要整合中國(guó)傳統(tǒng)以及世界大國(guó)的戰(zhàn)略文化資源，通過(guò)文化主權(quán)的鍛造和張揚(yáng)，拓展國(guó)家利益，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和平崛起和中華民族的偉大復(fù)興。

　　5、文化立國(guó)強(qiáng)國(guó)的深圳表達(dá)和深圳實(shí)踐

　　為什么我們能夠立足深圳文化實(shí)踐來(lái)談國(guó)家文化戰(zhàn)略？這主要源于深圳的歷史方位感和使命感。深圳毗鄰港澳，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)建構(gòu)、移民文化等方面勇于探索實(shí)踐，是工商發(fā)達(dá)之地，也是文化昌盛之地。深圳在成立時(shí)就自覺(jué)肩負(fù)著獨(dú)特的文化使命，有自覺(jué)的文化理論擔(dān)當(dāng)。

　　理論高度決定了行動(dòng)質(zhì)量和水平。看深圳十大觀念，就知道深圳如何實(shí)現(xiàn)從文化沙漠到文化綠洲的蝶變。深圳始終在思考文化未來(lái)和文化走向。這種使命感不是源自市民或管理者個(gè)人，而是自發(fā)的集體意識(shí)。

　　筆者認(rèn)為，深圳的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)與文化創(chuàng)新實(shí)踐，不僅是一城一地的文化探索和文化實(shí)踐，更是文化立國(guó)強(qiáng)國(guó)的深圳表達(dá)和深圳實(shí)踐。“文化深圳”的戰(zhàn)略定位，應(yīng)該是中國(guó)和平崛起文化戰(zhàn)略中，與文化立國(guó)強(qiáng)國(guó)的偉大創(chuàng)造和宏偉目標(biāo)密切關(guān)聯(lián)，具有開(kāi)闊的國(guó)際視野、強(qiáng)烈的時(shí)代精神、鮮明的國(guó)家立場(chǎng)的“深圳表達(dá)”。深圳能夠緊跟世界文化的潮流和趨勢(shì)，密切關(guān)注全球化背景下文化沖突和文化融合的基本態(tài)勢(shì)，正確理解國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的發(fā)展要求，催生新的文化自覺(jué)，進(jìn)行理性的自我定位。

　　深圳文化創(chuàng)新實(shí)踐立足國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)，指向世界，從宏觀和微觀兩個(gè)角度破題，率先提出并點(diǎn)破國(guó)家文化主權(quán)和公民文化權(quán)利正是構(gòu)成當(dāng)世一切文化現(xiàn)象、文化活動(dòng)、文化理論的基點(diǎn)與根源。文化主權(quán)和文化權(quán)利理論的提出，是深圳在新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，為推動(dòng)中國(guó)文化現(xiàn)代化、中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一次文化自覺(jué)和文化維新的嘗試。

　　如果說(shuō)“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”是物質(zhì)文明的“中國(guó)樣板”，那么“文化深圳”無(wú)疑就是精神文明的“中國(guó)樣板”。深圳肩負(fù)著民族的希冀，承載著歷史的重托，有著崇高而神圣的使命。深圳不辱使命，率先提出的文化主權(quán)和文化權(quán)利理論，前者照應(yīng)國(guó)際體系層次，后者照應(yīng)國(guó)內(nèi)制度層面，應(yīng)該且可以成為中國(guó)和平崛起文化戰(zhàn)略理論的基本分析架構(gòu)。

　　立足深圳，我們有這種文化認(rèn)知和自信。