小歷史的書寫，其意義甚大，至少有五端值得注意：

　　可以更新人民的歷史觀念。小歷史書寫堅(jiān)持大眾史學(xué)觀，即人人都有歷史，一個(gè)人有自己的歷史，一個(gè)家族有自己的歷史，一個(gè)村落有自己的歷史。確立大眾史觀，寫平民，寫普通人，是基本導(dǎo)向所在。由大歷史觀而小歷史觀，這是必須更新的歷史觀念。今天要培養(yǎng)的是小歷史觀，這是當(dāng)務(wù)之急。中國(guó)有著悠久的國(guó)史書寫傳統(tǒng)，今天則可以改造一下，將之推廣為公民寫史的傳統(tǒng)。小歷史書寫所及的三種文體，中國(guó)歷史上早已存在。然而，受大歷史觀的影響，其內(nèi)容以大人物為主。今天提倡的小歷史書寫，雖仍借用這些形式，但實(shí)際上做了較大的變動(dòng)，既寫大人物，更寫小人物。

　　擴(kuò)大歷史學(xué)的實(shí)用功能。歷史學(xué)發(fā)展，面臨的最大問(wèn)題之一是歷史學(xué)的實(shí)用性。尤其是對(duì)中國(guó)這個(gè)實(shí)用至上的國(guó)家，歷史學(xué)的實(shí)用性，更是其發(fā)展的基本動(dòng)力所在。大歷史書寫對(duì)一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)可能沒有用的，但小歷史書寫的實(shí)用性是沒有人敢否認(rèn)的。大歷史，只有一部分有知識(shí)的人才可用；小歷史，人人可用。歷史對(duì)公民的實(shí)用性，表現(xiàn)出多層次性。不同層次，對(duì)歷史學(xué)的需求度也不同。顯然，知識(shí)層次越高，對(duì)歷史學(xué)的需求度越大。從分層次意義上講，應(yīng)編纂不同類型的歷史作品。在西方，普通民眾是通過(guò)個(gè)人傳記來(lái)了解歷史的，只有專業(yè)人士才通過(guò)典章制度、事件類專業(yè)作品來(lái)了解歷史。[2]大歷史只有一個(gè)，而小歷史數(shù)量多得不得了。歷史學(xué)要考慮低端大眾的需要，讓更多的人使用歷史學(xué)，才是擴(kuò)大歷史學(xué)使用功能的一個(gè)有效途徑。小歷史可以豐富歷史學(xué)的用處，讓歷史學(xué)建立在更為扎實(shí)的基礎(chǔ)之上。20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)大陸已經(jīng)注意到了傳記、家族史的編纂，這是一個(gè)進(jìn)步。大歷史為國(guó)家所用，小歷史為民眾所用，大歷史與小歷史結(jié)合，史學(xué)的功能就會(huì)充分出來(lái)。只有小歷史與大歷史結(jié)合的歷史學(xué)，才是全面的充分的歷史學(xué)。

　　讓歷史學(xué)走入尋常百姓家。歷史學(xué)如何由小眾之學(xué)成為大眾之學(xué)，這是一個(gè)值得思考的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人類的史學(xué)，經(jīng)歷了由政治史學(xué)而學(xué)術(shù)史學(xué)的轉(zhuǎn)型。高校歷史系畢業(yè)生不可能全部走專業(yè)化之路，這個(gè)社會(huì)沒有提供那么多的歷史學(xué)專業(yè)崗位。歷史學(xué)今后的發(fā)展趨勢(shì)，將是由國(guó)家而民間，由學(xué)術(shù)史學(xué)而公共史學(xué)轉(zhuǎn)型。為更多的人所用，才是歷史學(xué)的廣闊出路所在。小歷史書寫，它的從業(yè)門檻相對(duì)低，書寫對(duì)象相當(dāng)廣泛，所以，它的發(fā)展天地相當(dāng)廣闊。大歷史書寫是史官之責(zé)，大眾無(wú)法插手；小歷史書寫是民間的，更適合大眾來(lái)操作。小歷史書寫具有業(yè)余性，人人可做。它的從業(yè)隊(duì)伍，有可能是相當(dāng)龐大的，小歷史書寫有可能培養(yǎng)出一支大軍來(lái)。有了小歷史書寫，歷史學(xué)就是一個(gè)處處時(shí)時(shí)可以看到的東西，其實(shí)用性就不成問(wèn)題了。處處有歷史學(xué)，時(shí)時(shí)有歷史，人人懂歷史學(xué)，誰(shuí)會(huì)懷疑歷史學(xué)的用處呢？

　　突顯公民主體修史，讓個(gè)體、民間組織的文化得到完整傳承。大眾史學(xué)一方面以同情了解的心態(tài)，肯定每個(gè)人的歷史書寫；另方面也鼓勵(lì)人人書寫歷史，并且書寫大眾的歷史，大膽地提筆，為個(gè)人、家族到小區(qū)、職場(chǎng)等寫歷史。普通人不只是歷史的注腳，也可以成為歷史的主角。寫自己的小歷史，就是主動(dòng)修史。小歷史講述的是老百姓的故事，是人類個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的回憶。普通人的命運(yùn)被真實(shí)地記入史冊(cè)，不僅還原了歷史的真相，而且也是馬克思主義史學(xué)“人民群眾創(chuàng)造了歷史”這一歷史觀的回歸。這樣的歷史學(xué)，才是普遍的歷史學(xué)，與人人相關(guān)的歷史學(xué)，歷史學(xué)的功能才能充分體現(xiàn)出來(lái)。

　　小歷史書寫將彌補(bǔ)政府史的不足，為“大國(guó)家史”的書寫提供可能。在傳統(tǒng)精英史觀下，歷史的書寫，突出大人物，忽略小人物。傳統(tǒng)史學(xué)是一種以政府及其官員為主的“小國(guó)家史”建構(gòu)，今后的史學(xué)應(yīng)是由國(guó)民個(gè)人史匯合而成的“大國(guó)家史”。大眾史學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)古往今來(lái)都是由大人物和小人物構(gòu)成的，所以歷史的書寫，既要寫大人物，也要寫人小物。小歷史書寫是大歷史書寫的基礎(chǔ)，那樣的歷史才是完整的歷史。藉小歷史可以觀照大歷史，家族史是小群體史，是大群體史的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。

　　小歷史書寫可以培養(yǎng)現(xiàn)代公民的歷史意識(shí)。在回顧歷史之中，可以培養(yǎng)起人的歷史意識(shí)。所謂歷史意識(shí)，就是由時(shí)空間隔而形成的重新反思、重新觀察。由重新認(rèn)識(shí)而形成的看法，就是歷史意識(shí)。剛來(lái)到人世的人，當(dāng)然不會(huì)有歷史意識(shí)。只有過(guò)了幾十年，到了人到中年以后，人才會(huì)有歷史意識(shí)。回顧與展望，是人類的特性。歷史意識(shí)有別有現(xiàn)實(shí)意識(shí)。現(xiàn)實(shí)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)用性，而歷史的判斷標(biāo)準(zhǔn)是文物性。物質(zhì)一旦脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)空，失去實(shí)用價(jià)值，就剩下文化價(jià)值。用歷史意識(shí)重新打量物質(zhì)的價(jià)值，會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。人類一切東西，都有現(xiàn)實(shí)實(shí)用與歷史文化兩大價(jià)值。因?yàn)橄∮校詢r(jià)值高。因?yàn)閷?shí)用，數(shù)量多，所以價(jià)值小。時(shí)間能考驗(yàn)一切，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的東西，才是無(wú)形之寶。獨(dú)到的文化價(jià)值，就是文物價(jià)值。歷史意識(shí)，可以讓人多一只高級(jí)眼睛，在實(shí)用價(jià)值之外能關(guān)注歷史價(jià)值。