三、小歷史書(shū)寫(xiě)可能與困難

　　目前的中國(guó)，提倡小歷史書(shū)寫(xiě)是可能的：

　　由農(nóng)耕文明逐步向工商文明的轉(zhuǎn)型。大眾書(shū)寫(xiě)的發(fā)展?fàn)顩r，取決于民眾在歷史發(fā)展中作用的突出程度，取決于歷史書(shū)寫(xiě)價(jià)值觀念的解決，否則就不會(huì)有大眾書(shū)寫(xiě)的存在與發(fā)展。這種變化，首先發(fā)生于西方。工商社會(huì)是一種擴(kuò)大再生產(chǎn)，以城市為中心，是一種打破自然規(guī)律的生活，有著豐富的夜生活，從而促使城市娛樂(lè)文化的發(fā)達(dá)。市民尤其是其中工商者，都是擁有資金的資本人，是強(qiáng)勢(shì)群體。有力量，才有社會(huì)地位。工商者的強(qiáng)勢(shì)，決定了社會(huì)地位的崇高。他們是國(guó)家的主人，是家族的英雄，自然值得關(guān)注。社會(huì)（民間）的力量越來(lái)越強(qiáng)大，社會(huì)民眾在歷史發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。這個(gè)時(shí)候，國(guó)家（政府）顯然無(wú)法再一手遮天，國(guó)家對(duì)社會(huì)掌控就會(huì)松動(dòng)，單一價(jià)值就會(huì)崩解。這個(gè)時(shí)候，民間的歷史書(shū)寫(xiě)受人重視。

　　政治的開(kāi)明化。中國(guó)正在逐步通向公民社會(huì)。寫(xiě)小歷史，本質(zhì)上是公民社會(huì)的結(jié)果。公民社會(huì)的發(fā)展，使人們成為實(shí)際的國(guó)家主人，從而有可能書(shū)寫(xiě)自己的歷史。記憶可以成為不同集團(tuán)演繹權(quán)力的方式，強(qiáng)者可以通過(guò)塑造記憶來(lái)控制弱者，記憶也可以成為弱勢(shì)民眾的武器。書(shū)寫(xiě)小歷史是公民的權(quán)利。歷史是我們國(guó)家、社會(huì)乃至整個(gè)人類(lèi)的集體經(jīng)驗(yàn)，這種集體經(jīng)驗(yàn)的保存，是真正的公共事務(wù)。從這個(gè)意義上講，書(shū)寫(xiě)與知道歷史，就是一種公民權(quán)利。因此，這是一個(gè)“公民寫(xiě)史”的時(shí)代，它給了我們每個(gè)人一支筆，以打破幾千年來(lái)被官方和史官壟斷的歷史書(shū)寫(xiě)權(quán)和解釋權(quán)。

　　教育的普及化。古代社會(huì)，讀書(shū)人數(shù)量總體上不足。教育程度低，自然無(wú)法寫(xiě)自己的歷史。今天，教育日益普及化，進(jìn)入了所謂大眾教育時(shí)代，受教育人口數(shù)量大增，各個(gè)家族多多少少出了文化人，這些文化人為小歷史書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造了人才隊(duì)伍。

　　歷史觀念由精英史觀而大眾史觀的轉(zhuǎn)型。關(guān)注自己，關(guān)注自己的家族，這是人類(lèi)的一個(gè)特點(diǎn)。人人都有自己的歷史觀，人人的歷史都是歷史。人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的書(shū)寫(xiě)者。傳統(tǒng)史家“把歷史發(fā)展的動(dòng)力歸結(jié)為精英人物精神作用的結(jié)果，至使普通人在以往的歷史著作中，只是被看作是大人物的陪襯，是精英統(tǒng)治下的永久犧牲品。這種錯(cuò)誤的社會(huì)歷史觀，不僅限制了普通勞動(dòng)群眾通過(guò)自我認(rèn)識(shí)這個(gè)心理過(guò)程了解自己、理解自己，而且大大阻礙了他們自我認(rèn)知能力的發(fā)展。而西方當(dāng)代口述史學(xué)家們通過(guò)調(diào)動(dòng)普通人參與歷史研究和寫(xiě)作的積極性，不僅使生活在社會(huì)底層的這些‘沉默者’們體會(huì)到自我存在的價(jià)值以及自己在創(chuàng)造世界和改造世界的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中的力量，而且意識(shí)到歷史寫(xiě)作決不只是學(xué)術(shù)界少數(shù)人的事情，普通人也能夠而且也應(yīng)該在提供具有重要意義的歷史知識(shí)方面扮演主動(dòng)的角色。”[3]他們拋卻過(guò)去傳統(tǒng)歷史關(guān)注政治和宏大事件的目光和呆板的敘事方式，轉(zhuǎn)而關(guān)注日常微不足道的細(xì)節(jié)，成就普通人的歷史，這就是歷史觀念的進(jìn)步。人人都有自己的歷史觀，人人的歷史都是歷史。人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的書(shū)寫(xiě)者。我們每個(gè)人都是歷史的親歷者和見(jiàn)證者，那么，讓我們一起來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，記錄你所知道的，發(fā)掘你想知道的。[4]提倡大眾史學(xué)觀，開(kāi)辟了一條大眾都可以參與的史學(xué)研究之路，讓大眾明了自己走過(guò)來(lái)的歷史真相，讓大眾真正有知情權(quán)，非但不是一句空話，而且是實(shí)際的行動(dòng)。從我寫(xiě)起，從我家族寫(xiě)起，從身邊寫(xiě)起，由近及遠(yuǎn)，由小歷史到大歷史，這就是大眾史學(xué)的小歷史書(shū)寫(xiě)要旨。

　　書(shū)寫(xiě)與傳播技術(shù)的普及化，使民間歷史書(shū)寫(xiě)成為可能。過(guò)去之所以只有顯貴的歷史，部份原因是普通百姓無(wú)力自印書(shū)籍。當(dāng)代的技術(shù)發(fā)展，閑暇時(shí)間的增多，令一般人都有機(jī)會(huì)參與歷史書(shū)寫(xiě)。印刷術(shù)的普及，還有攝影、錄像、互聯(lián)網(wǎng)，提供了許多方法讓人們塑造歷史。近年越來(lái)越普遍的個(gè)人回憶錄出版、口述歷史計(jì)劃，以至個(gè)人網(wǎng)站、數(shù)碼錄像、攝影等等，都可以說(shuō)是歷史材料，可補(bǔ)充官方文獻(xiàn)與新聞媒體記錄之不足。

　　總之，人類(lèi)的記憶中儲(chǔ)存了大量的信息，如果能表達(dá)出來(lái)，那是一筆精神財(cái)富。歷史書(shū)寫(xiě)由單元化到多元化，這是人類(lèi)歷史書(shū)寫(xiě)史上的一個(gè)大變化。