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周興茂:中國特色家風是社會主義核心價值觀的基礎

2014-03-24 13:38 來源:光明網-理論頻道  我有話說

今天推進家風家教的建設、傳承要靠法制和德治

在今天市場經濟的社會環境下,良好的家風建設必然會遇到嚴峻的挑戰,這是由資本和市場經濟的本性所決定的。但我們相信,通過一定的舉措和堅持不懈的努力,良好的家風仍然可以樹立起來,并且還會對社會風氣的好轉起到特殊的作用和意想不到的效果。

推進良好家風家教的建設、傳承的根本舉措是什么呢?我認為就是兩條:一是加強法制建設;二是加強倫理道德建設。實際上,加強良好的家風建設也好,改善社會風氣也罷,其實質就是對整個國家和社會進行妥善地管理與控制,使其能夠可持續地良性運行。從中國的傳統來看,控制社會運行的根本方法也就是兩條:一靠法制,二靠德治。這是兩條腿走路的方法,法制是剛性的,強制的;德治是柔性的,非強制的。但是,并不是說德治就不重要,就是軟的,事實上,兩手都要過硬才行。

我們先看怎樣通過加強法制來推進優良家風家教的建設和傳承。其實這個道理很簡單。首先,法制已成為了世界政治經濟發展的潮流,“順之者昌,逆之者亡。”其次,只有堅守法制,人和家庭才有敬畏,才有規則意識,才不至于去傷天害理。就像一個球場,總得要有邊界,什么動作可以做,什么動作不可以做,這些都要十分明了,任何人只要你進了這個球場,就必須嚴格遵守這些規則,否則,就請你出場。在一個家庭、一個社會、一個國家,道理跟球場完全一樣,你只有嚴格遵循家庭、社會和國家的規則,你才能混得下去,否則,你也會出局。反之,如果一個人在球場、在家庭、在社會、在國家違反了規則,他不但不出場,連處分都沒有,甚至還洋洋得意,這樣能行嗎?既不可能有好的球風、家風和國風,甚至一切都會混亂不堪。

怎樣通過倫理道德教育來推進優良家風家教的建設和傳承呢?應該說,這是多層次的,絕不是單一的,大體可以分成個體自身的學習、家庭教育、學校教育、社會教育幾個方面。一個人的自身學習是最重要的,這是內因,是根本。家庭教育是一個人終身的學習場所,家庭中的親人特別是父母親,既是個體的啟蒙老師又是終身的導師,所以,良好家風的養成,家庭必然是最重要的場所。學校教育,主要是個體獲得知識和進一步修養的重要場所,它對于良好家風的形成是當之無愧的第二課堂。社會教育也是終身的,特別是社會往往還通過輿論引導、樹立榜樣等方法,對良好家風的形成也將起到至關重要的作用。在儒家的修養方法中,有一個“修身、齊家、治國、平天下”的不斷遞進的方法,是很適合我們不斷推進家風家教建設的。先修好自己的身,“獨善其身”;進而就可以管理好自己的家,并培育出良好的家風;再進一步你就可以治理好一個國家了;以此出發,最后就可以達到平定天下的最高境界。雖然當時的“治國、平天下”與今天的含義不同,但道理完全一樣。如果反推的話,一個人的修養不好,他的家庭也不會好,就不可能有好的家風,他也根本不可能治理好一個國家,更談不上平定天下了。

社會主義核心價值觀須落到個體素質和家風建設的實處

黨的十八大提出了“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”的24字核心價值觀,其中又分成三個層次,前面8個字是國家層面的,中間8個字是社會層面的,最后8個字是個人層面的。這個核心價值觀的提法比以前進步多了,當然,我們還希望,它能在今后的社會實踐中進一步完善和精煉。

家風與社會主義核心價值觀總體上是辨證統一、相輔相成的,但是,它們又必然是兩個東西,不能劃等號,存在著差別。具體來說,一是社會主義核心價值觀是整體和一般,是宏觀的指導和統攝,而家風則是個體、特殊和局部。但核心價值觀又必然寓于不同的個體素質和家風之中,而不同的個體素質和家風又會表現出一定時代的核心價值觀來,這是一個哲學中辯證法的基本常識。為什么在今天的中國,“金錢”、“權力”等東西猶如眼鏡蛇的“信舌”一樣不斷嚇人般地高揚呢?顯然,資本、市場等的推波助瀾是不可低估的。

二是家風屬于個體和家庭,所以它是基礎;而社會主義核心價值觀主要是國家、社會的,它是從個體、家庭中提煉升華而來的。前面我們談到過,個人猶如沙粒,沙粒構成家庭這個磚頭,而磚頭則構成國家、社會的大廈,所以,如果沒有優良的個人素質和家風,國家、社會這個大廈就不可能真正構建起來。一個社會、國家,是否具有良好的核心價值觀,最終還是取決于個體的素質和優良的家風。我記得,當年的溫家寶總理曾經到醫院的病榻前去看望季羨林先生,并請教他怎樣才能構建和諧社會。季羨林先生回答道,個體的身心或靈與肉的和諧是最重要的,沒有個體身心的和諧,就不可能有社會的和諧。其實,我們把季羨林先生的話用到家風與社會主義核心價值觀的關系上來,也是完全適用的。沒有良好的家風,又何談社會主義核心價值觀呢?當然,應該有一個社會主義核心價值觀的宏觀指導和統攝,但建設的重點一定是個體素質的提高和良好家風,否則,社會主義核心價值觀就將成為無本之木或無源之水。如果我們不把社會主義核心價值觀落到個體素質和家風建設的實處,而把它束之高閣,那它就會變成“水中月、鏡中花”。

(光明網記者 鄔慶霞采訪)

[責任編輯:蔣正翔]

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