本期光明網理論學術動態導讀關注互聯網金融、穩定西北的戰略線、知識分子焦慮、衡量國家治理績效的根本標準、改革的順序等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【潘正彥：互聯網金融為草根提供舞臺，是顛覆性“社會革命”】
上海社會科學院金融研究中心執行主任潘正彥指出，金融業是中國國民經濟中最大的行業，銀行業更是金融業名副其實的老大。雖然中國金融改革和金融開放不斷，但中國銀行業在金融業的不可取代的地位似乎不可動搖。2008年全球金融危機反而使得中國銀行業越做越大，成為世界的“金融巨頭”。
然而，互聯網金融在中國的崛起，卻開始改變了許多，或者說，使得“金融脫媒”（金融非中介化）在中國可以真正名副其實——互聯網金融的出現不僅是對傳統銀行的挑戰，也是對包括銀行、券商、保險等傳統金融的顛覆，它成為草根們創造的草根金融的施展舞臺，是滿足現代社會人們多樣化、多元化的需要在金融界的充分體現?；ヂ摼W和互聯網金融似乎超越了一次簡單的技術革命，成為一個顛覆性的“社會革命”。
金融市場本質上也是網絡，金融產品本質上是商品。梅特卡夫法則告訴我們，網絡的價值隨著用戶數量的增長而提高。
摘編自《文匯報》
【張文木：喀什—蘭州是穩定西北的戰略線】
北京航空航天大學戰略問題研究中心研究員撰文指出，帶有規律性的歷史經驗表明，東帕米爾高原是影響中國西陲安全的戰略制高點——唐朝高仙芝就是通過率先控制這個制高點，才成功反制了大食的東擴并由此使大唐西陲獲得近一個世紀的相對穩定，這從西北方向大大減輕了安史之亂期間國家遭到的破壞。從唐之后的歷史經驗看，如果不能控制帕米爾高原，那么扼住中國境內的喀什地區，也就扼住了中國西域反分裂斗爭成敗的關鍵地帶。
如果說山海關是北京在東北方向最后的屏障，那么蘭州則是長安在西北方向的最后屏障。河西之要在蘭州。近代以降，國防動力系統改為機械力，為了西域的穩定，蘭州一直都被列入裝備制造業的重要基地。近年來，新疆經濟文化獲得大發展，但與此同時，當地分裂主義勢力也在國際反華勢力的慫恿和支持下死灰復燃。這警示我們莫忘歷史經驗，在注重打造蘭州的生態“環境友好型城市”的同時，切莫忽視蘭州在整個大西北安全穩定中所擔負的戰略保障功能；在注重將新興產業、高新技術產業和循環經濟引入蘭州的同時，不僅不能削弱反而要強化蘭州在“三線建設”期間已形成的近可確保西北穩定、遠可穩送物流西出的裝備生產能力。就目前的中亞形勢看，強化蘭州在“三線建設” 時形成的裝備制造能力，殊為迫切。
摘編自《世界政治與經濟》
【陳濤：知識分子焦慮的根本因由是家園的失落】
中國青年政治學院社會工作研究中心主任、教授陳濤指出，知識分子的焦慮，如同當下中國其他群體的焦慮乃至全球性的焦慮一樣，其根本因由是家園的失落。這家園是可以提供給我們安全和溫暖的感覺、讓我們放心歸屬的“生活世界”，而她在現代社會變遷和全球化進程中已被沖擊得七零八落、破碎不堪。正因如此，我們被拋進深沉且持久的漂泊無根、不安與不滿足的狀態。這是我們一切焦慮的深層根由，也是我們若欲超越焦慮必須直面和著力的方向。在普遍的焦慮中正存有寶貴的機遇以重建共同家園。其中，中華民族、中國人尤其是中國的知識分子應自覺擔負起特別的責任。
摘編自《人民論壇》
【韓冬雪：衡量國家治理績效的根本標準取決于公共性價值規范】清華大學馬克思主義學院副院長、教授、博導韓冬雪認為在一個國家的現代化過程中，究竟應該是國家與社會規制引導市場力量，還是市場邏輯來支配國家和控制社會，將決定了一個社會能否健康地成長。從各個發達工業化國家的演變過程來看，正是因為早期自由主義國家過于依賴市場的自發秩序，從而引發一系列的社會矛盾、問題和挑戰。
從某種意義上講，社會主義國家的建立，是對資本邏輯與權力公共性主從地位顛倒的一種矯治。這就意味著，衡量作為社會主義中國國家治理績效的根本標準，將取決于以公平為核心的公共性價值規范，對于社會資源第一次分配的調整效果。假使我們背離了這一理念初衷，而回到無條件依賴市場自發秩序的原點，那么社會主義國家治理活動的合法性與有效性基礎也將岌岌可危。
摘編自《人民論壇》
【吳敬璉：市場經濟體制能夠發揮作用所必需進行的改革應該放在優先地位】
發展研究中心研究員吳敬璉認為，關于改革的順序最好按照需要，讓市場經濟體制能夠進一步發揮作用的改革內容作為最優先選項?，F在最重要和核心的問題，就是要提高國民經濟運行的效率。這就需要有體制和制度基礎，要形成具有一定水平的并且能有效運行的市場經濟制度。因此，市場經濟體制能夠發揮作用所必需進行的改革，就應該放在優先地位。如果對這些改革的內容和方案沒有達成共識，就需要做工作，盡快地達成共識。如果改革形成的新體制不能充分發揮市場機制作用，不能提高經濟效率，那么改革最終也會受到挫折。
目前的實際情況和改革要求看，在國家部門有兩個部分的改革需要優先推進，一是轉變政府職能，二是改革國有經濟。
摘編自《北京日報》
【王新生：西方協商民主理論在資本主義憲政體制的現實中難以落實】
南開大學哲學院王新生、當代中國問題研究院齊艷紅撰文指出，西方的協商民主理論是自由主義民主理論的一種發展和變形。它力圖用新的理論設計來彌補傳統民主理論和制度的缺陷，但很難在資本主義制度下實現其理論抱負。反觀西方協商民主理論的發展可以看出，協商民主既是一種規范性理想，又一定要在現實性的制度設計中獲得落實。推進其實現的關鍵，既非單純確立和識別協商民主的規范性價值，亦非單純推進協商的制度化實踐，而是要在規范性與制度性之間保持某種有效的張力，并能夠使二者有機結合。顯然，這是一種艱難的“辯證融合”。這種融合需要一種不同于資本主義憲政體制的制度保障。中國的社會主義協商民主是推進廣泛的人民民主過程中的一種全新實踐，恰恰是它，為實現這種融合提供了一種制度基礎。
摘編自《中國社會科學報》
?。ü饷骶W記者康慧珍整理）
