三、 金融危機背后深沉的文化根源

　　個人主義是西方的文化之根，金融危機的深重根源就是個人主義文化的危機。西方經濟個人主義過于崇拜自己追求利益的正當性，甚至唯一性，從個人及其心理傾向中尋找社會經濟組織的必然依據，相信個人的行為就足以提供社會經濟組織的原則，自由放任的經濟制度是最好的制度；政治個人主義過于看重自我的權利和自由，政府的目的在于使個人的需要得到滿足，使個人的利益得到實現，個人權益得到保障，把國家看作是一種不可避免的弊病，追求讓“無形的手”自己發揮作用的“無為而治”；倫理個人主義認為道德的標準在于個人利益、個人需要，而對什么才是個人利益、個人需要，個人有著最終的仲裁權，個人是道德價值的標準，是道德的最高權威。

　　在個人主義的支配下，今天的西方資本主義社會已呈現出唯利是圖、不思長遠的社會風氣。軍火商只想多賣武器；議員的眼光只看到下一屆自己還能不能當選；董事會里的股東們只想著今年和明年還能不能贏利。信用的缺失，責任的虛無，自私自利的風氣彌漫在空氣中的每個角落。美國學者保羅·法雷爾在市場觀察網站刊發《十大爆炸性泡沫扼殺資本主義》一文，指出：“我們最大的問題是急功近利的思想文化”，“自私削弱了我們作為領導者的地位，沒有道德指南，沒有未來眼光，看不到短視的后果。這三種威脅可能“導致資本主義和美國一起垮臺。”退休空軍將軍布倫特·斯考克羅夫特在《國家利益》雙月刊上寫道：“世界處于漂浮、轉變甚至越來越混亂的狀態”。斯考克羅夫特在他《轉變的世界》一書的修訂版中寫道：“曾經我們被看作為所有人竭盡全力；現在我們被認為只專注于一己之利。”

　　從個人主義角度來看，資本家追求利益最大化的愿望合情合理，無可指責。但資本主義的一大魔法就是把所有的東西都變成商品，正如美國學者埃里克·霍弗的名言：“每項偉大的事業都從運動開始，然后變成生意，最后變成勾當。”它可以冷酷無情地把一切珍貴的、高雅的、有尊嚴的、貞潔的東西，拿到市場上去展賣，變成赤祼祼的金錢交易。

　　羅伯特·賴克在《美國的邏輯：為什么美國的未來如此堪憂》一書中指出：“美國文化向外界傳遞了一個越來越混亂的信息：瘋狂工作的同時又要盡情享受人生”，為了達成后一點，為了快速實現夢想和放縱欲望，人們愿意透支健康，將更多時間和精力投入到工作上，“有關努力工作的論點總是建立在一個謊言之上，讓人們相信有一天他們終將會得到滿足，就算不是事業上的成功，也會是他們用努力工作換得購買他們想要的一切東西的能力——可是那一天似乎永遠不會到來，在這條貪婪隧道的盡頭根本沒有光明”。

　　法國電力集團公司執行副總裁馬識路2011年亦撰文指出：“盎格魯——撒克遜社會的個人主義衍生形態50多年來在歐洲和世界其他國家強制性地建立起來，其依據是，最能夠代表總體利益的莫過于所有個體的利益，這一思想對人類是有害的，甚至是自殺性的。”馬識路認為，中國文化可能根治西方的困局，“植根于一神論的西方在建構一種有關人與社會關系的個人主義觀念時，中國卻在人與人之間的關系方面發展了社群主義和整體主義的觀念”，“世界需要中國，以審視自身的意識形態、政治和社會模式”。