中國金融學(xué)的時(shí)代使命與發(fā)展方向

　　此次國際金融危機(jī)后，隨著全球經(jīng)濟(jì)金融格局的變化和中國國際地位的提高，如何在吸取發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足國情，兼容并蓄地發(fā)展中國的金融學(xué)，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、研全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)金融學(xué)建設(shè)與國家金融戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧統(tǒng)一，成為新階段中國金融學(xué)建設(shè)與人才培養(yǎng)的核心問題，也客觀規(guī)定了中國金融學(xué)的時(shí)代使命與發(fā)展方向：

　　在思想理念的轉(zhuǎn)變上，應(yīng)更加注重解釋現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象與規(guī)律。應(yīng)認(rèn)識到，如果金融理論要對政策制定有所裨益，現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的事件就必須在該理論中也是一種可能或者可容的事件。如何從不切實(shí)際的模型建構(gòu)轉(zhuǎn)向真正具有洞察力和敏感性的理論建樹，成為擺在當(dāng)代金融學(xué)者面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。

　　在金融學(xué)的本土化上，應(yīng)注意“移植適用性”問題。正如黃達(dá)先生所言，“任何人文社會科學(xué)都擺脫不了本民族的文化根基”，金融學(xué)也存在本土化的問題。不同國家的金融學(xué)發(fā)展面臨不同的“初始條件”，這些源于歷史、制度、文化和社會的“初始條件”是建設(shè)適用于本國國情和現(xiàn)實(shí)需要的金融學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。單純移植西方金融理論而忽略中國實(shí)際，無論理論研究還是金融實(shí)務(wù)都很難取得突破性進(jìn)展。因此，在引進(jìn)、消化和吸收國際經(jīng)驗(yàn)的過程中，應(yīng)特別注意“移植適用性”的問題。

　　在學(xué)科體系的設(shè)置上，應(yīng)走宏觀和微觀深度融合的道路。目前，全球范圍內(nèi)的金融學(xué)基本可分為三個(gè)學(xué)科支系：微觀金融學(xué)，宏觀金融學(xué)，以及金融與數(shù)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科互相滲透形成的交叉學(xué)科。但現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)和金融現(xiàn)象是微觀行為和宏觀表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一，如果人為割裂宏觀金融和微觀金融之間的內(nèi)在聯(lián)系，或者強(qiáng)行在宏觀和微觀金融之間建立對立性的金融概念，那么金融學(xué)理論不僅無法取得突破性進(jìn)展，更難以有效解釋和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象和行為。在目前的學(xué)科體系下，宏觀金融分析和微觀金融分析之間缺乏深入的理論溝通是一個(gè)非常突出的問題。解決這一問題，必須走宏觀和微觀金融學(xué)深度融合的道路。所謂“深度融合”，并非簡單平行設(shè)置宏觀、微觀課程體系，而是真正從思維理念和方法上將金融學(xué)的內(nèi)容體系視為一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體系。只有在堅(jiān)持微觀基礎(chǔ)和宏觀視野相統(tǒng)一的總體框架下，致力于在微觀基礎(chǔ)和宏觀行為之間建立起邏輯可信的聯(lián)系，金融學(xué)的發(fā)展才能邁上一個(gè)新的高度。

　　在研究方法的定位上，應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)性和多元化。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和金融條件下，金融創(chuàng)新一日千里，新現(xiàn)象層出不窮，這要求我們保持開放的心態(tài)和思維，用動態(tài)和發(fā)展的視野去看待金融學(xué)。與開放的思維相適應(yīng)，金融學(xué)研究的方法也應(yīng)朝著更加多元化的方向發(fā)展。實(shí)際上，早在1992年的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會上，包括4名諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主在內(nèi)的40多位知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家就共同簽署了“提倡多元化和嚴(yán)謹(jǐn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的呼吁書”，對高度形式化和技術(shù)化的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法所帶來的潛在問題和危險(xiǎn)表示了深切關(guān)注，并強(qiáng)烈呼吁鼓勵不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和研究道路的多元化發(fā)展。目前，金融學(xué)的分析方法呈現(xiàn)兩個(gè)趨勢：一是數(shù)理分析化；二是人文社會化，如制度分析、行為分析和心理分析等。另外，實(shí)驗(yàn)方法也被引入金融學(xué)研究。在肯定和鼓勵金融學(xué)研究方法多元化的基礎(chǔ)上，需要特別指出的是，一流的數(shù)理金融學(xué)論文必須對模型及各種參數(shù)的經(jīng)濟(jì)含義進(jìn)行細(xì)致、審慎的解讀。真正有生命力的金融學(xué)研究需要立足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，以經(jīng)濟(jì)直覺為基礎(chǔ)，以充滿洞察力的經(jīng)濟(jì)思想為核心，真正構(gòu)建具有良好解釋力的理論邏輯和分析框架。

　　在金融人才的培養(yǎng)上，應(yīng)以“三個(gè)聯(lián)接”為立足點(diǎn)培養(yǎng)適合中國金融發(fā)展需要的人才。一是東西方兩個(gè)文化平臺的聯(lián)接。致力于培養(yǎng)能夠在東西兩個(gè)文化平臺自由往來漫游的高素質(zhì)金融人才。二是主流與非主流學(xué)派的聯(lián)接。歷史上杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可分為兩類：文學(xué)性經(jīng)濟(jì)學(xué)家和數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家。對于擅長數(shù)理分析的學(xué)生，可以朝著數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家的方向培養(yǎng)；對于擅長語言邏輯的學(xué)生，可以朝著文學(xué)性經(jīng)濟(jì)學(xué)家的方向培養(yǎng)。三是理論與實(shí)踐的聯(lián)接。只有堅(jiān)持理論源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐并必須接受實(shí)踐檢驗(yàn)的原則，才能使學(xué)生在掌握正確理論觀和方法論的基礎(chǔ)上，具備自我學(xué)習(xí)、自我反思和持續(xù)探索的能力。