近日，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧在日前召開(kāi)的第五屆紫光閣論壇上談到，現(xiàn)在深化改革遇到的阻力，包括利益集團(tuán)的干擾、制度慣性的存在等。

　　厲以寧說(shuō)，現(xiàn)在深化改革遇到的阻力，第一，利益集團(tuán)的干擾。第二，制度慣性的存在。制度慣性在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面又叫路徑依賴，就是說(shuō)老辦法習(xí)慣了，老的一套適應(yīng)了，所以人們不想變，也不準(zhǔn)備變。第三，要有完善的、獨(dú)立的市場(chǎng)主體。沒(méi)有完善的市場(chǎng)主體，市場(chǎng)化改革是難以推進(jìn)的。我們正在通過(guò)國(guó)有企業(yè)的改革，通過(guò)民營(yíng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型，來(lái)逐漸使市場(chǎng)主體完善化。第四，就是信用體系的建立，也就是道德力量的作用。道德力量的調(diào)節(jié)是重要的，在沒(méi)有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，也沒(méi)有政府調(diào)節(jié)的時(shí)候，它是唯一的調(diào)節(jié)。有了市場(chǎng)以后，必須要有完善的道德力量的調(diào)節(jié)，要有有效的道德力量，這樣，市場(chǎng)才能更好地起作用。人一定要講信用，一個(gè)沒(méi)有信用的社會(huì)是不可能建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。

　　講話全文如下：

效率、道德調(diào)節(jié)和社會(huì)和諧

——在第五屆“紫光閣論壇”上的交流發(fā)言

厲以寧

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、同志們：

　　今天我講四個(gè)問(wèn)題。

　　第一個(gè)問(wèn)題，效率的雙重基礎(chǔ)。

　　我們經(jīng)常談效率，效率其實(shí)有兩個(gè)基礎(chǔ)，第一個(gè)基礎(chǔ)是物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，包括現(xiàn)有的廠房設(shè)備，也包括勞動(dòng)力等等。效率的第二個(gè)基礎(chǔ)就是道德基礎(chǔ)。如果僅僅有物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，只能產(chǎn)生常規(guī)效率，而超常規(guī)效率來(lái)自何處？來(lái)自效率的道德基礎(chǔ)。我們可以舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。

　　比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為什么國(guó)民有那么大的熱情和積極性，有那么高的工作效率？就是因?yàn)樾实牡赖禄A(chǔ)起了作用。沒(méi)有這種道德基礎(chǔ)的話，不可能發(fā)揮這么高的效率。

　　又如特大自然災(zāi)害來(lái)臨的時(shí)候，大地震、大洪水等等，在這種情況下，為什么全國(guó)都有那么高揚(yáng)的抗震救災(zāi)精神？也是因?yàn)樾实牡赖禄A(chǔ)起了作用。

　　再比如，為什么移民社會(huì)的效率非常高？闖關(guān)東，從清朝中期以后一直到民國(guó)時(shí)期，山東人闖東北。那種凝聚力，那種開(kāi)發(fā)精神，都是前所未有的，這就是道德力量的作用。同樣，山西人走西口，廣東人福建人闖南洋，也都是依靠道德力量發(fā)展作用，它把整個(gè)家庭家族都凝聚在一起了。我們到福建龍巖參觀土樓，土樓是客家人南下以后在那里居住的，土樓都很大，有方的有圓的，有些是上百戶在里面住，外面有土墻。放火燒，土越燒越硬，包圍也不怕，別人也打不進(jìn)來(lái)，客家人靠的就是家族凝聚力。我參觀以后很有感慨，臨走時(shí)讓我題詞，我想了想，寫(xiě)了七個(gè)字：“人情道德一樓中。”土樓反映了一種道德關(guān)系，客家人在當(dāng)初的蠻荒之地扎下根來(lái)，最終從這里走向全世界，這也是道德力量起了作用。