三、西方學(xué)者“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思的重要理論

　　美國和歐洲相繼深陷資本主義市場經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性危機(jī)時，西方學(xué)者在檢視他們自己的相關(guān)理論的同時，不少人把目光轉(zhuǎn)向馬克思的相關(guān)理論。這時，他們“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思的許多重要理論。西方學(xué)者的這些發(fā)現(xiàn)對于他們認(rèn)識資本主義危機(jī)的根源、分析資本主義的現(xiàn)狀和前途、認(rèn)清新自由主義的危害等具有重要意義。

　　（一）馬克思思想“照亮了當(dāng)代社會”，“馬克思是我們的同時代人”，現(xiàn)時代“是一個向馬克思學(xué)習(xí)的時代”

　　在當(dāng)前這場系統(tǒng)性危機(jī)之前，有的西方學(xué)者曾經(jīng)預(yù)測：馬克思理論與當(dāng)前時代的相關(guān)性將被重新發(fā)現(xiàn)。這一預(yù)測已被當(dāng)今的現(xiàn)實所證實。

　　西方一些學(xué)者在危機(jī)中“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思，認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)馬克思。他們充分強(qiáng)調(diào)馬克思理論在現(xiàn)今的時代性、現(xiàn)實性和實踐性，并用相近的話語驚人地宣告：“馬克思還活著”，“馬克思是我們當(dāng)中的一員”，“馬克思仍是我們的同時代人”。

　　德國柏林自由大學(xué)教授埃爾瑪·阿爾特法特在《馬克思提供批判分析的“跳躍點(diǎn)”》一文中說：這場危機(jī)爆發(fā)時，“馬克思主義理論被再度發(fā)現(xiàn)”，人們在危機(jī)中找到的馬克思主義這一指導(dǎo)理論，“可以增進(jìn)對資本主義運(yùn)作方式的理解，它能消除自我蒙昧，并助力政治實踐”。文章作者借用德國一名政要的話說：“馬克思預(yù)言的現(xiàn)實意義無從躲避。”（50）

　　美國進(jìn)步行動基金中心研究員馬特·伊格雷斯亞在美國《外交政策》2009年5/6月號發(fā)表《這才是一個回到馬克思的時代》一文說：“這是一個向馬克思的意識形態(tài)學(xué)習(xí)的時代，沒有其他的時代能與之相比。”（51）

　　德國哲學(xué)家漢斯·海因茨·霍爾茨2008年5月7日在德國《青年世界報》發(fā)表文章說：“馬克思還活著，因為他的理論今天依舊適用，其思想對我們的鼓舞并未停頓。馬克思是我們當(dāng)中的一員，為我們照亮了當(dāng)代社會，指明了未來的道路。”

　　法國學(xué)者丹尼爾·本薩義德的訪談錄在英刊《國際觀點(diǎn)》2010年10月號發(fā)表。他高度評價馬克思的遺產(chǎn)的時代價值，宣布“馬克思仍是我們的同時代人”。（52）

　　加拿大約克大學(xué)客座教授馬爾切洛·穆斯托發(fā)表《馬克思——偉人回歸》一文，突出地強(qiáng)調(diào)馬克思理論在當(dāng)今的現(xiàn)實意義，認(rèn)為“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思是“偉人回歸”，是“站在馬克思這樣的巨人肩上展望未來”。穆斯托說：“他（馬克思）的分析其實比以往任何時候都更貼近現(xiàn)實。……馬克思的理念遠(yuǎn)比他那個時代更具有現(xiàn)實意義。……如今，站在馬克思這樣的巨人肩上展望未來的新能力是個積極動向。”（53）

　　以上幾位學(xué)者關(guān)于馬克思理論的時代性、現(xiàn)實性和實踐性的評價在當(dāng)今西方學(xué)界頗有代表性。在本次危機(jī)之前，在西方這類文章少見；現(xiàn)在，在一些西方國家報刊上類似的文章明顯增多。

　　（二）“馬克思的全部思想都仍然有生命力”，“依然是當(dāng)今世界的真理”

　　前面說過，西方政界和宗教界人士有極少數(shù)在當(dāng)前危機(jī)中對馬克思部分思想和觀點(diǎn)給予肯定。與此不同，西方學(xué)界中對馬克思部分思想和觀點(diǎn)給予肯定評價的則為數(shù)不少，而且有的西方學(xué)者在當(dāng)前危機(jī)中對馬克思的全部學(xué)說都給予積極評價。這些學(xué)者有力地摒棄了形形色色的馬克思主義“過時論”，充分肯定了馬克思主義的真理性和生命力。

　　這里我們首先看看英國幾位學(xué)者在馬克思逝世130周年前夕接受《人民日報》記者采訪時對馬克思和馬克思主義的評價。

　　英國倫敦大學(xué)教授約翰·哈特尼克強(qiáng)調(diào)馬克思的學(xué)說是當(dāng)今世界的真理，他說：“在馬克思逝世130年后，他的學(xué)說依然是當(dāng)今世界的真理。馬克思尖銳深刻的思辨仍然激勵著我們?nèi)ヌ骄俊！惫啬峥诉€強(qiáng)調(diào)深入學(xué)習(xí)馬克思著作的重要性，他說：“馬克思的著作對于任何有志上下求索、辨析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)亂局危機(jī)的學(xué)人都是必讀寶典。……他的著作常讀常新，仍將成為今后幾代人的指路明燈。”（54）

　　英國布里斯托大學(xué)教授特里爾·卡弗著重指出，今天英國越來越重視馬克思思想，他說：“2008年國際金融危機(jī)全面爆發(fā)并引發(fā)經(jīng)濟(jì)衰退后，作為世界重要金融中心之一的英國越來越重視馬克思思想。很多著名的新聞欄目以及主流報刊開始向普通觀眾和讀者闡述馬克思的基本經(jīng)濟(jì)理論，英國的民眾也從中了解和吸收了很多重要觀點(diǎn)……。英國的學(xué)生此前一直受到這樣的教育，即資本主義是先進(jìn)而且經(jīng)世致用的制度。馬克思對資本主義的批判學(xué)說……讓當(dāng)代英國年輕人感到耳目一新。”（55）

　　英國倫敦大學(xué)客座教授戴維·麥克萊倫用現(xiàn)實檢驗馬克思理論之后，嘆服馬克思的遠(yuǎn)見卓識。他說：“馬克思的學(xué)說對當(dāng)今世界的重要性在于他對資本主義的剖析。目前西方發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)更證明了馬克思在其著作中對資本主義制度的解析，尤其是關(guān)于信用及虛擬資本產(chǎn)生的闡述，比以往任何時候都更切合實際。他對西方政治經(jīng)濟(jì)演變過程中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論述尤為重要。目前學(xué)術(shù)界對馬克思理論的關(guān)注重新活躍，馬克思關(guān)于消費(fèi)不足、信用泡沫以及對環(huán)境問題的預(yù)測，再次證明了他的遠(yuǎn)見卓識。”（56）

　　以上是英國幾位學(xué)者今天對馬克思的高度評價。美國作家克里斯托弗·希欽斯在《大西洋月刊》2009年4月號發(fā)表的《卡爾·馬克思的復(fù)仇》一文，強(qiáng)力推薦英國作家弗朗西斯·惠恩的《〈資本論〉解析》一書的結(jié)論：“馬克思有可能成為21世紀(jì)最有影響力的思想家。”

　　應(yīng)當(dāng)提到的是，英國學(xué)者納森·沃爾夫和法國學(xué)者雅克·德里達(dá)等在這場危機(jī)之前就發(fā)現(xiàn)馬克思全部思想和理論遺產(chǎn)都仍然具有旺盛的生命力和巨大的影響力。沃爾夫在《當(dāng)今為什么還要研讀馬克思》一書中說：“馬克思的全部思想都仍然有生命力。馬克思的每一主要思想都仍然非常值得研究。……無論從理論還是從實踐方面來看，馬克思的影響都是無法估量的，沒有至少是對馬克思思想的粗線條的評價，我們將根本無法把握當(dāng)今世界，以及當(dāng)今思想界的許多方面。光這一點(diǎn)就足以證明應(yīng)當(dāng)對馬克思的思想予以密切關(guān)注。”（57）德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中說：“不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思……，將永遠(yuǎn)都是一個錯誤……不能沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來：無論如何得有某個馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。”（58）

　　還值得留意的是，當(dāng)西方世界馬克思主義研究處于低潮時，美國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家中竟然有人看出馬克思主義思想和理念仍然充滿活力。這在當(dāng)時是比較罕見的。例如，斯蒂格利茨1994年在美國出版的《社會主義向何處去》一書中說：“即使在今天，……馬克思主義思想和理念不僅在第三世界，在其他地區(qū)仍然充滿活力。”（59）