四、西方“重新發現”馬克思的啟示

　　深入研究和認真思考西方“重新發現”馬克思，會給人們很多重要啟示。

　　（一）西方“重新發現”馬克思不是偶然的，而是認知過程中的規律性現象

　　20世紀30年代大蕭條震撼了整個資本主義世界，西方主流學派經濟自由主義深陷危機，失去信眾。凱恩斯在嚴厲批評當時的主流經濟學和主流派經濟學家時承認：“（西方）經濟學家今天是世界上一群最無能的科學工作者”。（97）

　　在20世紀30年代大蕭條的背景下，西方“發現”馬克思。美國經濟史學家福克納說：“人們又恢復了對社會主義和共產主義的興趣。……許多事業受到蕭條障礙的人，都轉向‘科學社會主義’之父去獲得鼓舞。”（98）西方主流經濟學無法解釋30年代大蕭條，試圖找到正確答案的一些西方學者，尤其是大學生，很自然地去閱讀馬克思。美國經濟學家瑪喬里·謝潑德·特納回憶說：“馬克思主義在30年代劍橋大學的學生中是盡人皆知的。……馬克思主義成為可供選擇的經濟學之一，……有人開始思考馬克思主義者考慮到的問題。”（99）正是在那次大蕭條期間，一些西方學者，特別是青年學者，認真閱讀了馬克思的《資本論》和其他經典著作。在大蕭條結束后，以凱恩斯為代表的國家干預主義經濟學成為西方新的主流經濟學。在大蕭條中對馬克思有所了解的一些西方學者盡管也有人給凱恩斯某種積極評價，但從不像一些反馬克思主義的凱恩斯門徒那樣攻擊馬克思，而是繼續對馬克思做出比較客觀的評價，并以自己對馬克思的態度去影響青年學子。

　　“二戰”后的一個時期，西方曾經出現“馬克思復興”。但是在蘇東劇變、蘇聯解體后，西方雖然仍有人在繼續研究馬克思，可是從總體上看“馬克思主義過時論”甚囂塵上，西方對馬克思的研究轉入低潮時期，馬克思的著作被束之高閣。

　　當前西方“重新發現”馬克思，是西方歷史上認知馬克思的規律性現象在21世紀第一次資本主義市場經濟系統性危機背景下的再現。危機深重的現實，宣告西方主流經濟學新自由主義的破產。西方政府在危機中采取的一系列救助政策效果不佳的現實，表明西方國家干預主義也不靈。這時，西方有識之士自然轉向馬克思，他們發現了馬克思的理論的科學性和在當代的適用性。

　　（二）西方“重新發現”馬克思，再次證明馬克思主義是科學的、正確的，具有強大的生命力

　　如前所說，在西方國家，不少人現在面對資本主義系統性危機，通過學習馬克思著作和獨立思考，不同程度地認識到“馬克思的全部思想都仍然有生命力”，“依然是當今世界的真理”，馬克思的方法“已經成為我們時代的方法”。在資本主義意識形態居統治地位的西方國家，這些探索者對馬克思和馬克思主義的認識現在達到這樣的高度，難能可貴。

　　西方社會出現的這種思想進步發人猛省。可以促使我們國內某些受“馬克思主義過時論”影響的人端正認識，重新思考問題。至于極少數“不信馬列信風水”、“不信馬列信鬼神”的人，已經完全失去科學信仰和政治信仰，則另當別論。

　　在我國，馬克思主義在意識形態領域居于指導地位，是全黨和全國人民的共同思想基礎和行動指南。歷史和現實反復證明，西方“重新發現”馬克思也再次證明，馬克思揭示的是客觀真理，馬克思主義是科學的、正確的，因而始終具有強大的生命力。我們當前的重大任務是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民的共同思想基礎。

　　（三）西方“重新發現”馬克思，有力推動學習馬克思主義經典著作

　　在“重新發現”馬克思的活動中，對馬克思做出高度評價的西方學者除了少數是經過歷史考驗的馬克思主義者，更多的是受到馬克思主義影響的西方非主流學者，還有的甚至是主流派學者。他們在這場資本主義市場經濟系統性危機中在承認馬克思的正確性方面形成了匯合點。

　　在這場危機中，有的西方學者明確提出現時代是一個向馬克思學習的時代，提倡學習馬克思。這一倡議將會有力推動西方有志者學習馬克思的著作。在資本主義社會中，學習馬克思著作一般是自發的、分散的，如果左翼組織、工會組織、學生會組織等擔當起領導和組織志愿參加者們學習馬克思著作的活動，成效就會更為顯著。德國的馬克思夜校、學生會學習小組和研討會，就是學習馬克思主義著作的很好的組織形式。

　　在我國，學習馬克思主義經典著作是意識形態領域的重要工作，是精神文明建設的重要內容。堅定馬克思主義信仰，堅定共產主義信仰，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民的共同思想基礎，必然要求學好馬克思主義經典著作，系統掌握馬克思主義基本理論，必然要求學會用馬克思主義立場、觀點、方法來認識、說明和回答國內和國際各種重大問題。

　　在我國，社會主義制度有利于廣泛開展學習馬克思主義經典著作的活動。個人和集體可以自覺地、有計劃地進行學習，全黨和全國可以自覺地、有計劃地進行學習。在社會主義社會，學習馬克思主義經典著作完全可以有組織、有領導地進行，做到經常化和制度化。