作者：復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國(guó)家發(fā)展研究中心常務(wù)副主任、國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授 鄭長(zhǎng)忠

　　任何社會(huì)與任何時(shí)期都需要有與這一社會(huì)和這一時(shí)期相匹配的意識(shí)形態(tài)，否則，社會(huì)秩序就可能因此而崩潰或失范。意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，既是逐漸生成的，又是不斷建構(gòu)的。意識(shí)形態(tài)的配置方式，既需要倡導(dǎo)，又需要自覺。在本階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，而高校作為文化知識(shí)生產(chǎn)與配置以及社會(huì)精英培養(yǎng)與輸送的主要場(chǎng)所，再加上大學(xué)階段是人們價(jià)值觀生成與定型的關(guān)鍵時(shí)期，這就決定了高校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行中將具有基礎(chǔ)性與戰(zhàn)略性的作用。比較于過去意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與機(jī)制都有其新的特點(diǎn)，這就要求，高校在培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體方法與方式上也應(yīng)該有所創(chuàng)新。

　　一、培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期我國(guó)政治意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)

　　意識(shí)形態(tài)作用在于建構(gòu)人們的內(nèi)在精神秩序，使人們能夠因此認(rèn)同現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序以及接受每一時(shí)期政治和社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，按照著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯的講法就是，可以達(dá)到社會(huì)運(yùn)行的“交易成本”最小化。

　　現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)組織化的訴求與傳統(tǒng)中國(guó)一盤散沙的社會(huì)特性之間的矛盾，導(dǎo)致了中國(guó)選擇了黨建國(guó)家模式來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)。由此，建國(guó)之后，黨的意識(shí)形態(tài)就成為了整個(gè)政治意識(shí)形態(tài)的主要內(nèi)容。由于在“什么是社會(huì)主義，以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題上的認(rèn)識(shí)不清，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在取得了巨大成就的同時(shí)也遇到了巨大挫折。改革開放之后，一方面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)改革，另一方面也在推動(dòng)政治建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新。政黨主導(dǎo)的特征，使意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新首先是推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新與發(fā)展。在與經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革與發(fā)展互動(dòng)過程中，黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新也取得了一系列成果，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想以及科學(xué)發(fā)展觀。

　　改革開放的深入使國(guó)家與社會(huì)的主體性逐漸生成與發(fā)展，由此政治結(jié)構(gòu)也進(jìn)一步發(fā)展為黨、國(guó)家與社會(huì)三部分。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活的多樣化，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也日益多樣化，從而導(dǎo)致黨的意識(shí)形態(tài)一元化與社會(huì)意識(shí)形態(tài)多樣化之間形成了一種張力。為此，需要通過加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以勾連黨的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)。于是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)就被提出。意識(shí)形態(tài)建設(shè)任務(wù)也由此從單純推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新，向以建構(gòu)國(guó)家意識(shí)形態(tài)為重點(diǎn)的、推動(dòng)整體政治意識(shí)形態(tài)建設(shè)與發(fā)展轉(zhuǎn)變，這標(biāo)志著意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。由此，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就成為新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)與主要內(nèi)容。

　　二、高校是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地

　　任何意識(shí)形態(tài)建設(shè)都包括三個(gè)環(huán)節(jié)：一是提出與生產(chǎn)，二是配置與傳播，三是接受與內(nèi)化。同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)、培育與踐行也包括上述三個(gè)環(huán)節(jié)。上述三個(gè)環(huán)節(jié)功能的實(shí)現(xiàn)都需要相應(yīng)的機(jī)構(gòu)與機(jī)制予以承接與落實(shí)，誠(chéng)然這些機(jī)構(gòu)涉及到政治與社會(huì)的各方面組織和載體，不過，不論是根據(jù)學(xué)術(shù)研究，還是根據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，我們都認(rèn)為高校作為機(jī)構(gòu)與機(jī)制，同時(shí)兼具意識(shí)形態(tài)建設(shè)三個(gè)環(huán)節(jié)的功能。

　　高校是意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的最重要機(jī)構(gòu)與機(jī)制之一。意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)需要大量具有人文與社科知識(shí)的人員參與，并且還需要有交流與研討的機(jī)制和條件。在中國(guó)，人文社科的人才，80%是在高校，同時(shí)，高校具有交流與研討的傳統(tǒng)與機(jī)制。這就意味著高校具有支持意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的人才與機(jī)制的基礎(chǔ)。因此，高校應(yīng)該成為深化和豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的重要基地。

　　高校是意識(shí)形態(tài)配置的最重要機(jī)構(gòu)與機(jī)制之一。意識(shí)形態(tài)配置與傳播是需要相應(yīng)途徑與場(chǎng)所的，同時(shí)，這種傳播還需要有一定密集度。作為知識(shí)傳播的傳統(tǒng)主要場(chǎng)所，高校是培養(yǎng)大學(xué)生的地方，而大學(xué)生又是未來社會(huì)精英，同時(shí)高校在整個(gè)社會(huì)中處于知識(shí)發(fā)布的源頭。這就意味著高校具有支持意識(shí)形態(tài)配置與傳播的人才與渠道的優(yōu)勢(shì)。因此，高校應(yīng)該成為培育與傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地。

　　高校是意識(shí)形態(tài)接受的最重要機(jī)構(gòu)與機(jī)制之一。意識(shí)形態(tài)被接受與被認(rèn)同是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目的，而使意識(shí)形態(tài)被接受并內(nèi)化，是需要相應(yīng)途徑與方法的。大學(xué)階段是人生價(jià)值觀發(fā)展與定型的階段，因此，這一時(shí)期如果意識(shí)形態(tài)教育得法的話，可以到達(dá)事半功倍的效果，并且具有長(zhǎng)期影響的效果。這就意味著高校是意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生影響的重要場(chǎng)所。因此，高校應(yīng)該成為培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地。