作者：南京大學教育研究院院長、教授、博士生導師 王運來

　　今天我同大家談一談南京大學的文化特色或者說底色問題。習總書記在北大的五四講話中指出，“黨中央作出了建設世界一流大學的戰略決策，我們要朝著這個目標堅定不移前進。”“世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府。”那么，第一個南大的特色在哪？這是很宏大、很難回答的一個重大命題，是我力所不逮、力所不能及的。不過，我認為，“仁愛”是南大最深厚的底色，是南大的一大特色，是南大賴以生存、發展、壯大的最有活力的基因，甚至也可以說是中國高校的一大特色與亮點。下面，我就談談自己所了解的南大的仁愛故事。

　　我想從仁者愛人、仁者不憂、仁者無敵三個方面或曰維度來談談。

　　第一方面，仁者愛人。我們知道，最早把“仁”定為道德規范的最高準則的是儒家至圣先師孔子。他第一個把整體的道德規范集于一體，形成了以“仁”為核心的思想體系，包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。亞圣孟子最早把“仁、義、禮、智”四德作為一個整體提出（四德即四端，是指儒家應有的四種德行，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也）。西漢思想家董仲舒把“仁、義、禮、智、信”合起來，稱作“五常之道”，并為漢武帝所采納。而仁，就是仁愛。一切“仁”的詞匯與含義，都是由仁愛派生出來的。子曰：“仁者愛人”。《論語》中“仁”字出現了109次，是除去“之乎者也”等虛詞后，出現最多的詞。

　　誕生于博愛之都南京的南京大學具有非常鮮明的仁愛基色，南大的“仁愛”本色格外出挑。

　　我們兩江師范學堂時期的校長李瑞清先生不僅為學堂制定了“嚼得菜根，做得大事”的校訓，而且始終秉持著“視教育若生命，學校若家庭，學生若子弟”的信條終生不渝。清朝末年，南京（時稱江寧府）城內有不少進步學生向往革命，剪去了長長的辮子。兩江總督、“辮帥”張勛羞成怒，對手下將士下令：“剪辮者殺無赦！”剪辮學生聞訊后立即外逃，然而城門已經關閉。李瑞清乘車外出，突見幾個“辮子軍”扭打青年學生，便立即停車，得知是學生因剪去辮子而被抓獲。李瑞清當時正代理江寧布政使一職，官居二品，他雖對清廷忠心不二，但對于學生更是愛護有加。他立即制止辮子軍的暴行，以“回衙門法辦！”為由，將學生帶上了車然后就直接把學生送出了城門。因李瑞清掩護學生眾多，連隱伏城內的革命黨人也相互傳告：“江寧即下，勿傷李公。”江寧城破后，學生任由時為朝廷命官的李瑞清飄然離去。這也是仁愛在學生（雖然是革命軍）身上的體現。

　　愛生如子的這一傳統在后來的中央大學得以延續。1937年8月17日，全面抗戰已經開始，羅家倫獨自在大禮堂辦公室走來走去。忽然想起校內女生宿舍和校外男生宿舍均不妥當，于是坐下來寫了兩個條子：一個給男生宿舍管理員，限男生從二三樓遷至一樓；另一個條子給女生指導員，請其限女生有家者歸家，無家者遷至三牌樓農學院。兩處都限于十九日上午八時以前遷妥。當時兩處的負責人都感覺有困難，原因是男生愛二三樓風涼。女生是貪圖校內宿舍便利。羅家倫態度嚴厲地要求他們必須辦到。結果是學生搬出幾個小時以后，宿舍就遭到了日機的轟炸，男生宿舍二三樓的樓窗全碎，炸片很多，但是在遷到一層樓的男生無恙。而全部的女生宿舍都被炸毀。這是何等的幸事！第二天有四個女生來謝羅校長。羅校長笑著對她們說：“你們當時還不肯搬呢！”羅校長事后說道：“難道這是一件靈異嗎？還是當時真有柏格森的直覺？都不是的。這理由很簡單，只是一個負責任的人，若是他有責任心而頭腦稍微有點冷靜的話，就當把他分內的事，尤其是感覺不妥之處，費心思打量一番罷了。”