第三方面，仁者無敵。孔子說仁者無憂，孟子說仁者無敵。說句題外話，可見圣人的觀點也不盡相同，也是可以發展的。對于“仁者無敵”，通常有三中解讀。一是無敵手，現在的不少戰爭題材的影視作品，都是這樣理解的；第二種解釋，“我仁慈待人，別人就不會把我當敵人”；第三種解釋，我心中沒有敵人，所以我也不擔心敵人。我認為第三種理解更接近孟子的本意，這里的“仁者無敵”，就是去愛所有的人，就是南京大學校友，偉大的人民教育家陶行知所倡導的“愛滿天下”。《論語》中“夫仁者，己欲立而力人，已欲達而達人”，講的就是這個道理。南大還有許許多多，普普通通的老師，、干部、后勤人員、學生身后留下一串串仁愛的腳步。地海系有位張振克教授，在帶學生開展野外實習時，在山上發現了一棵被大風刮得根須裸露的楓香樹，對于對自然界的仁，對南大的愛，他和學生硬是把這棵有碗口粗細的大樹從山上抬到了山下，又用卡車把它從野外運到仙林校區，在后勤員工的密切配合下——他們預先挖好了樹坑并等候在一旁——毫無耽擱地栽種了起來。楓香樹移栽的成活率不高，巧合的是，那幾天連降大雨，這棵樹竟然真的活了。現在它正挺拔地生長在仙林校區，見證并訴說著南大師生的仁愛義舉，這種仁愛故事，在我們校園，在我們的身邊，時時刻刻都可能發生著。有的輔導員被學生親切地稱為“魏媽”，有的宿管阿姨為大學生“包餃子”、爬樹上收被子，有的物管員因故離開學校時大學生們自發地舉行告別會、含淚相送，都是人與人相愛的體現。南大師生還愛人類的朋友——動物和植物，南大校園里有許多流浪貓，但是他們可以“登堂入室”，可以“為所欲為”，絲毫沒有“流浪感”。這，就是南京大學的仁愛基色。

　　無論是在清末“保國”、“保種”的驅俄反日運動中，還是后來的抗日救亡圖存運動中，不管是在“反饑餓、反內戰、反迫害”的五二零運動中，還是悼念周總理，反對四人幫的“四五”運動中，甚至是78年引起的思想解放運動。這種仁愛使得南京大學彰顯出頑強、旺盛的生命張力，南大始終走在時代的最前列，與民族同呼吸、共命運，已經做出了并必將繼續做出無愧于時代、無愧于人民、無愧于神圣教育的重大貢獻。

　　南京大學是一個典型樣本，其特色、底色、基色就是仁愛，就是仁者愛人，仁者無憂，仁者無敵，愛滿天下。