相關(guān)閱讀：

　　馬恩土地股份產(chǎn)權(quán)理論及其現(xiàn)實意義

　　——《農(nóng)民土地持有權(quán)制度》理論模型之一 稿件來源: 法制日報——法制網(wǎng) 發(fā)布時間：2014-07-02

　　馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三大科學(xué)理論的基礎(chǔ)上,十分重視財產(chǎn)權(quán)利與土地產(chǎn)權(quán)的理論研究。在馬克思看來,廣義的所有權(quán)是指在法律制度上對整個生產(chǎn)關(guān)系的肯定,而狹義所有權(quán)則是指法律上對財產(chǎn)歸屬關(guān)系的權(quán)利規(guī)定。馬克思還從使用價值形態(tài)和價值形態(tài)兩個方面對所有權(quán)的權(quán)能結(jié)構(gòu)進行考察。在實物資產(chǎn)使用形態(tài)方面,馬克思以土地作為考察對象,指出土地的所有權(quán)包括所有、占有、支配和使用諸權(quán)利,并可以發(fā)生權(quán)能的分離運動；在價值形態(tài)方面,馬克思在分析資本主義市場機制基礎(chǔ)上,指出股份公司作為一種資產(chǎn)權(quán)利委托代理制,其所有權(quán)呈現(xiàn)所有、代理、管理三權(quán)分離的構(gòu)造,從而建立起了股份制及其產(chǎn)權(quán)制度的基本理論。今天重溫這些論述,對于我們認識資本主義股份公司發(fā)展的必然性,認清其本質(zhì),把握股份制及其產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展規(guī)律,并以此為指導(dǎo),進行農(nóng)民土地持有權(quán)理論及其制度的創(chuàng)新,有著深刻的理論意義和實踐意義。

　　股份制是對私人資本的揚棄

　　馬克思首先從私人資本與社會資本分析入手,指出了股份制的性質(zhì)。他認為:那種本身建立在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本,在這里直接取得了社會資本(即那些直接聯(lián)合起來的個人的資本)的形式,而與私人資本相對立,并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會企業(yè),而與私人企業(yè)對立。這是作為私人財產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚棄。恩格斯則進一步指出,由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn),已不再是私人生產(chǎn),而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進而來看那支配和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯,那里不僅私人生產(chǎn)停止了,而且無計劃也沒有了。我們從馬克思、恩格斯的論斷深刻涵義中得到啟示:雖然私人財產(chǎn)所有權(quán)是在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)的一種揚棄,但是它指向的對象——生產(chǎn)資料和勞動力(無產(chǎn)者的財產(chǎn)即自身的勞動力),通過隱含股份制背后的股本所構(gòu)成的產(chǎn)權(quán),一方面使私人財產(chǎn)所有權(quán)的承擔(dān)者——私人資本被揚棄了,私人企業(yè)停業(yè)了,生產(chǎn)的無計劃沒有了。另一方面,使得社會資本、聯(lián)合企業(yè)、生產(chǎn)計劃性出現(xiàn)了,為私人財產(chǎn)所有權(quán)的私人生產(chǎn),被為許多出資所有者結(jié)合在一起謀利的生產(chǎn)所取代了。在這里(資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)),由股份所構(gòu)成的產(chǎn)權(quán)仍然起到了優(yōu)化資源配置,促進社會化大生產(chǎn),克服私人生產(chǎn)、交易因無計劃性所引發(fā)的高風(fēng)險,成為實現(xiàn)各種利益主體的最大化利益的一種制度裝置,或是一種“紐帶”、“橋梁”。

　　合作制與股份制揚棄的本質(zhì)

　　馬克思進一步對合作制與股份制進行綜合考察,分析了股份制、合作制揚棄的本質(zhì)。他指出:資本主義的股份企業(yè),也和合作工廠一樣,應(yīng)當(dāng)被看作是資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合生產(chǎn)的過渡形式,只不過在前者那里,對立是消極地揚棄的,而在后者那里,對立是積極揚棄的。在股份制度內(nèi),已經(jīng)存在著社會生產(chǎn)資料借以表現(xiàn)為個人財產(chǎn)的舊形式的對立面；但是,這種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身,還是局限在資本主義界限之內(nèi)；因此,這種轉(zhuǎn)化并沒有克服財富作為社會財富的性質(zhì)和作為私人財富的性質(zhì)的之間的對立,而只是在新的形態(tài)上發(fā)展了這種對立。從馬克思的闡述中,我們可以進一步理解到其中蘊涵的思想:作為股份或股本的異化表現(xiàn)形式或揚棄后所形成新的載體——產(chǎn)權(quán),它還“局限在資本主義界限之內(nèi)”,這種異化與揚棄后所形成新的載體——產(chǎn)權(quán)本身并不能直接克服“社會財富”與“私人財富”的對立。在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi),只是以新的形態(tài)發(fā)展了這種對立。這就進一步說明了產(chǎn)權(quán)制度僅僅是優(yōu)化配置不同所有者的財產(chǎn)資源、降低資源配置成本與風(fēng)險,實現(xiàn)各利益集團或利益主體的利益最大化的制度裝置與工具,它可以為資本主義社會服務(wù),但它本身既不能消除私人財富與社會財富的對立,也不能直接作為評判社會性質(zhì)的標(biāo)尺。