第三，“鄉(xiāng)愁”一詞實際上是對傳統(tǒng)文化的傳承，新型城鎮(zhèn)化要堅持傳承中華民族的歷史文化，保護寶貴的文化遺產(chǎn),提升城市的文化品位。中國的新型城鎮(zhèn)化道路應尊重不同民族的文化，在城鎮(zhèn)化的過程中注重挖掘、保護和發(fā)揚這些寶貴的財富，突出民族文化中最寶貴的遺產(chǎn)，傳承保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時融入現(xiàn)代元素，延續(xù)城市歷史文脈，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)。例如，貴州黔西南的城鎮(zhèn)化建設很迫切，但我們不能忽視的是黔西南是以布依族為主體的自治州。這樣就要遵循少數(shù)民族眾多這一實情，讓少數(shù)民族美麗的舞蹈、動人的音樂、迷人的風俗和奇特的民居、含有寓意的服飾等等具有傳統(tǒng)文化魅力的元素不因城鎮(zhèn)化的建設而弱化甚至消亡。著名社會學家費孝通先生曾說“各美其美、美人之美，美美與共。”我們留住鄉(xiāng)土文化，讓歷史和文化來做城鎮(zhèn)化建設的支撐，而這樣做的最大好處就是能夠有效避免千城一面，記得住屬于自己的“鄉(xiāng)愁”。

　　第四，要有合理的人口布局。在要素充分流動之后，就要以城市群作為主體形態(tài)，更多地實行退耕還林，按照規(guī)模經(jīng)濟的特點構(gòu)架一個合理的城市體系，實現(xiàn)大中小城市合理布局，合理承載人口從而減少對農(nóng)村環(huán)境的破壞，也減少了大城市病的發(fā)生，從而在這兩者中間找到均衡點。要根據(jù)城市的人口狀況與城市的具體情況來合理布局產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與城市群的合理布局。政府在這一過程中也要積極引導，在創(chuàng)造制度環(huán)境、編制發(fā)展規(guī)劃、建設基礎設施、提供公共服務、加強社會治理等方面發(fā)揮作用。

　　第五，我們雖然要推進城鎮(zhèn)化，但是不能過于急躁。在城鎮(zhèn)化建設過程中切忌單純追求城鎮(zhèn)化率的提升。羅馬不是一天建成的，中央城鎮(zhèn)化工作會議也強調(diào)，城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程。“自然”的奧秘就藏在“市場主導，政府引導”這一原則之中，讓“無形的手”充分施展，讓“有形的手”更有效率，實現(xiàn)推進新型城鎮(zhèn)化的雙劍合璧，并以加速度變量的方式創(chuàng)造出城鎮(zhèn)化的乘數(shù)效應。事實上，再精密的計算機很多時候也難以比市場更精確和理性，市場自會評估風險，計算投資回報率。城鎮(zhèn)化是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進程，我們在建設新型城鎮(zhèn)化的過程中必須考慮順其自然、因地制宜，先行先試，不能搞“一刀切”，同時要遵循規(guī)律，因勢利導，使城鎮(zhèn)化成為一個順勢而為、水到渠成發(fā)展過程。這輪新型城鎮(zhèn)化勢必要打破拔苗助長的城鎮(zhèn)化方式，走出一條高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城鎮(zhèn)化之路。

　　相信通過以上幾點的努力，我們可以做到“天人合一”，以與自然和諧相處的方式來推進新型城鎮(zhèn)化的建設，實現(xiàn)“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”