三、中國夢中的國際主義與愛國主義的問題

　　中國夢屬于意識形態(tài)的范疇，愛國主義和國際主義既是其重要組成部分，又是其實(shí)現(xiàn)方式。如果說中國夢的最終指向是中華民族的偉大復(fù)興，那么，國際主義就是實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的思想武器。如果說中國夢是圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一系列目標(biāo)系統(tǒng)、價值系統(tǒng)和工具系統(tǒng)的話，那么國際主義本身也成為中國夢的組成部分。國際主義是連接中國夢與世界夢的觀念橋梁，闡述國際主義在中國夢中的含義及其實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中的意義，顯得尤其重要。對于中國夢的理解不同，對國際主義的效用認(rèn)識也不同。長期以來，我們一直認(rèn)為愛國主義是與無產(chǎn)階級國際主義相結(jié)合的、旨在實(shí)現(xiàn)合理的民族國家利益的、具有積極意義的民族主義，加強(qiáng)愛國主義教育對加強(qiáng)國家建設(shè)具有十分重要的意義。在中國夢的國際構(gòu)成中，國際主義具有獨(dú)特的地位。實(shí)現(xiàn)中國夢需要國際主義，關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下中國實(shí)現(xiàn)國家夢想不僅必須在開放的形勢下才能做到，還在于諸如和平發(fā)展道路這樣的戰(zhàn)略方針與國際主義息息相關(guān)。在中國近代以來民族歷史形成的當(dāng)代特殊政治語境之下，國際主義不能作為一個獨(dú)立的變量，它受到愛國主義的極大影響。強(qiáng)調(diào)中國夢中的國際主義元素，不能不認(rèn)真對待國際主義與愛國主義相結(jié)合的問題。

　　首先，愛國主義是中國夢的出發(fā)點(diǎn)，而國際主義則是中國夢的條件，兩者不可分離。實(shí)現(xiàn)中國夢從本質(zhì)上看是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，愛國主義是中國夢的精神支撐。在過去的百余年里，民主革命的勝利、社會主義新中國的建立以及改革開放的成功都較好地依靠了全國人民愛國主義的精神力量。中國夢的最終實(shí)現(xiàn)仍然需要這支力量。理論建設(shè)的一個重要工作便是不斷地培育新形勢下的愛國主義的力量，小心地引導(dǎo)愛國主義的走向，積極有序地開展愛國主義的運(yùn)用。同時，由于民族復(fù)興是在開放時代展開的，愛國主義或者積極的民族主義就必須呈現(xiàn)出更多的開放性、包容性和國際性。極端的、庸俗的和狹隘的民族主義必須被拋棄或者被加以改造，以推動民族復(fù)興大業(yè)獲得國際社會的支持和認(rèn)同。如果做不到這一點(diǎn)，就會成為中國和平發(fā)展的障礙和威脅。因此，在中國夢的實(shí)現(xiàn)過程中，國際主義成了愛國主義的同盟軍，愛國主義是中國夢的起點(diǎn)，國際主義成為愛國主義的條件和方向。與國際主義相比，中國夢更加側(cè)重于民族利益，更加接近民族主義的范疇。但是，沒有國際主義的愛國主義是不符合世界潮流的、狹隘自私的民族主義，對于中國夢的實(shí)現(xiàn)百害無益。

　　其次，國際主義發(fā)源于愛國主義卻又指引愛國主義，它以愛國主義為基礎(chǔ)。國際主義雖然與古代中國的天下主義有一定相似性。但終究兩者的出發(fā)點(diǎn)和目的都不一樣。只是在民族國家出現(xiàn)之后，中國才有了現(xiàn)代意義上的國際主義。無論是清末民初的仁人志士，還是中國共產(chǎn)黨人，都以建立追求自由平等的民族國家為己任。民族國家的建立，意味著瓦解后的帝國進(jìn)入了世界體系之中，作為主權(quán)國家的中國在追求自身國家利益的同時也兼顧一定程度的國際合作，這才有了國際主義的萌芽。中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命后，無產(chǎn)階級國際主義真正地登上歷史舞臺，這樣，一種比資產(chǎn)階級國際主義更加純粹的國際主義形態(tài)出現(xiàn)在中國外交之中。國際主義是帶著歷史使命進(jìn)入中國意識形態(tài)的，它代表著民族國家的某種前進(jìn)方向，也是現(xiàn)代性與中國外交相結(jié)合的必然結(jié)果?？梢赃@么說，從世界歷史發(fā)展的觀點(diǎn)看，國際主義是高于民族主義的觀念形態(tài)。適當(dāng)?shù)刂鲝垏H主義，不但符合從國際社會向世界社會發(fā)展的歷史潮流，也符合與之相聯(lián)系的中國軟實(shí)力戰(zhàn)略的需求，中國共產(chǎn)黨人在推動國際主義方面比國民黨人更具階級的先進(jìn)性和理論上的自覺，國際主義的歷史使命要求它應(yīng)該也能夠指引愛國主義。

　　新中國建國前后，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們再三強(qiáng)調(diào)，國際主義并不是一種策略的需要，而是中國鞏固政治獨(dú)立與提高國際地位的邏輯使然。周恩來在1952 年就指出，新中國的外交工作要有七條指導(dǎo)思想，第一條就是“堅(jiān)持國際主義，反對狹隘民族主義”?！吧鐣髁x的愛國主義不是狹隘的民族主義，而是在國際主義指導(dǎo)下的加強(qiáng)民族自信心的愛國主義”。①離開了以國際義務(wù)和國際情懷等為主要內(nèi)容的國際主義，中國夢就容易被曲解為不顧及他國利益、缺乏公共精神、令人望而生畏的重商主義、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張主義，中國的大國成長就是一種物質(zhì)性成長；而不是社會性成長，它的成長過程會充滿國際疑慮、國際誤解和國際敵視。只有堅(jiān)持了國際主義的視野和情懷，實(shí)施以國際社會化為核心內(nèi)容的軟實(shí)力戰(zhàn)略，中國的民族復(fù)興才有了理想主義的精神面貌，才能使得愛國主義有了反映人類共同利益、凝聚人類共同認(rèn)識的精神升華。當(dāng)然，這種升華必須是以愛國主義為基礎(chǔ)，喪失了愛國主義的依托，國際主義就會成為斷了線的風(fēng)箏，到頭來損害的還是本國的國家利益。上個世紀(jì)六七十年代中蘇之間的多次論戰(zhàn)和武裝沖突就很好地說明了這一點(diǎn)。

　　第三，愛國主義與國際主義都是中國夢的形態(tài)。一方面，愛國主義是中國夢的基本形態(tài)。無論從融入國際社會、組織現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一等任何一個角度考慮，中國共產(chǎn)黨人都必須高舉愛國主義的旗幟。從中國近代之前的輝煌歷史看，中國長久地奉行一種東方特色的世界主義，故并不缺乏國際主義的元素，相反卻缺乏西方社會土壤中培育出來的民族主義。在主權(quán)國家構(gòu)成的國際社會中，不講愛國主義就難以建立起與民族國家規(guī)則體系相稱的國家制度。中國人口眾多，資源不均衡，又是多民族國家，在近代以來幾次形成一盤散沙的局面。如果不去弘揚(yáng)愛國主義而去照搬西方地方自治和個人主義的道路，就很難凝聚人心，更無法形成民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。從現(xiàn)實(shí)來看，中國仍然是一個分裂的國家，實(shí)行包括臺灣等地區(qū)回歸祖國仍然是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，也是中國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)。另一方面，國際主義是中國夢的重要形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人注意發(fā)揚(yáng)國際主義的問題，是因?yàn)橹袊鴫舻膶?shí)現(xiàn)過程，正值中國國力迅猛發(fā)展，國際社會急需諸如中國之類的大國提供公共物品的時代。提供國際公共物品，履行與本國實(shí)力相稱的國際義務(wù)，是國際社會賦予中國崛起的國際主義責(zé)任。履行與國力相當(dāng)、與國際社會期望相適的國際義務(wù)，不但減少國際敵對勢力和存有疑慮的組織及個人的“中國威脅論”，進(jìn)一步樹立中國和平、合作、發(fā)展、共贏、負(fù)責(zé)任的國際形象，營造對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化有利的國際環(huán)境。同時，還可以增強(qiáng)中國在國際事務(wù)中的發(fā)言權(quán)和影響力，提升堅(jiān)持中國特色社會主義道路的自信心和自覺性，團(tuán)結(jié)全國人民以一種更加理性、開放的方式向國際社會展示中國力量，使中國外交更好地為中國的國家利益服務(wù)，為世界和平與發(fā)展的人類利益服務(wù)。同時，還使得中國不斷增長的國家實(shí)力得到國際社會的認(rèn)可，中華民族的偉大復(fù)興得到國際社會的尊重。