五、關(guān)于中國夢的世界歷史意義

　　實現(xiàn)中國夢，中國需要新的國際主義面貌。國際主義是個歷史的范疇，它在階級性、民族性和人類性之間搖擺，是社會歷史實踐的要求。新中國一段時期實行的無產(chǎn)階級國際主義，既有經(jīng)驗也有教訓(xùn)，這與社會主義陣營與資本主義的集團對抗有關(guān)，也與我們對時代主題的認(rèn)識與把握有關(guān)。改革開放之后中國在正式的外交場合不再主張國際主義，而更加注重國際合作和國際義務(wù)，實際上實行了一種新國際主義的政策。即以和平共處五項原則為基本的指導(dǎo)方針，履行一定的國際責(zé)任，但必須符合國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，適應(yīng)社會主義中國的綜合國力；立足點不是社會主義國家而是第三世界或者發(fā)展中國家；不是建立一種與現(xiàn)有的世界體系相對立的社會主義體系，而是為融入世界經(jīng)濟體系、發(fā)展社會主義生產(chǎn)力服務(wù)。它是對無產(chǎn)階級國際主義的超越，也是一種初級形態(tài)的社會主義國際主義。進入新世紀(jì)的新國際主義，應(yīng)當(dāng)更加積極有為，不但要保持過去好的做法，而且還要有所發(fā)展。具體地講，在指導(dǎo)思想上注意研究三個轉(zhuǎn)向，即價值論上由“用”轉(zhuǎn)向“體”，客觀上由國家轉(zhuǎn)向地方及社會力量，領(lǐng)域上由政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)向文化和法治；在操作原則上注意研究三個底線，即不追求霸權(quán)、不超出國力所及、不超出權(quán)利范圍；在實踐形式上注意要為中國的社會性成長、地區(qū)性協(xié)調(diào)、全球性參與創(chuàng)造條件，特別要注意與美國就亞洲太平洋地區(qū)的共同體建設(shè)加強協(xié)調(diào)，這關(guān)系中國夢與美國夢的協(xié)調(diào)，也是兩個大國關(guān)于未來世界秩序安排的重要領(lǐng)域。這樣的國際主義不但會與愛國主義緊密相合，直接服務(wù)于國家的軟實力戰(zhàn)略利益；而且使得國家利益實際的國際化、社會化、法治化程度大為提高，為今后中國成為真正世界強國奠定價值、道德和法治基礎(chǔ)。

　　實現(xiàn)中國夢，中國需要新的世界主義的眼光。中華民族正處于從國家崛起向民族復(fù)興過渡的重要關(guān)頭，它的成功將具有世界歷史的意義。它將向世界宣布一個昔日強大的文明古國可以實現(xiàn)從帝國向現(xiàn)代國家的成功轉(zhuǎn)型。同時，非但可以實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)型，它還要實現(xiàn)民族的振興，重鑄歷史上的輝煌，重新成為對于人類和平與發(fā)展有著重要貢獻的主要大國，這在世界歷史上還將是第一次。我們不相信救世主義，不相信單個國家或文明能夠獨享人類的責(zé)任；但是，在閱過近代史上英法沖突之后的德國的崛起，現(xiàn)代史上英德沖突之后的美國崛起，當(dāng)代史上美蘇沖突之后的中國崛起，是否可以把握近代以來大國興衰的邏輯從而對中華民族復(fù)興有一種新的期待。試想，如果這個偉大的國家能夠與世界同呼吸、共命運，能夠因為它的復(fù)興而促進西方文明與東方文明的良性互動，促使世界更加和平、和諧、富強、民主、文明；而沒有它的和平發(fā)展則可能會導(dǎo)致世界更加無序，陷入晚期資本主義帶來的世界安全危機怪圈。那么，我們有什么理由不去憧憬這種美好的未來嗎？這難道不是中國夢與世界夢的融通嗎？如果我們站在世界歷史的高度去看待中國夢，它必然要上升為世界夢。愛國主義只與國際主義相結(jié)合還不夠，還需要一定的世界主義。