專訪：臺灣大學哲學系教授　傅佩榮

　　從各類國學節目的熱播，到國學書籍的暢銷；從各種國學班受到熱捧，到暑期不少家長送孩子去參加國學夏令營。近年來，眾多形式匯聚的國學熱度，始終不減。

　　日益模糊的，是國學的本來，或者說對于國學的真正理解。有人把它當作“心靈雞湯”，有人將之奉為成功學……

　　在蘇州講學期間，接受《解放周末》獨家專訪的臺灣大學哲學系教授傅佩榮，圍繞當下種種國學現象，一一剖析，娓娓道來。在他看來，國學對于我們最大的意義在于它能讓人的內心得到安頓，成為心靈的家園。

　　傅佩榮 1950年出生，祖籍上海，畢業于臺灣輔仁大學哲學系，獲臺灣大學哲學研究所碩士、美國耶魯大學哲學博士學位。曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長、比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，現任臺灣大學哲學系教授。

　　傅佩榮教授譯解的《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《大學·中庸》、《易經》的書籍在大陸不斷出版。他先后在山東電視臺、上海電視臺、中央電視臺、東方衛視等大眾傳媒上介紹國學，受到讀者、觀眾的歡迎。

　　我的閱讀心得：“春”讀《論語》；“夏”悟《莊子》；“秋”看《老子》；“冬”學《孟子》

　　■人們都忙著獲取信息與知識，生怕脫節，但關注和尋找智慧的人卻少了。

　　■真正的智慧能讓你面對痛苦時磨練自己，面對罪惡時不妥協，面對死亡時不懼怕。

　　解放周末：在人們的印象中，近年來“傅佩榮”這個名字總是與國學聯系在一起，寫書也好、講學也好，國學總是您闡釋的主題。在您看來，幾千年前的經典與現代人的生活有著什么樣的聯系、該怎樣在這個“信息爆炸”的時代找到合適的活法？

　　傅佩榮：我們所熟悉的國學經典，是經過千錘百煉傳承下來，但它并不是固化的、僵硬的。在每一個時代，它都需要人們結合當下的特點，取精用弘，推陳出新。

　　我們這個時代有一個突出的特點，就是你剛才所說的“信息爆炸”。網絡這么發達，人人好像都在忙著獲取信息和知識，生怕一不小心就與這個世界脫節，但真正關注智慧、尋找智慧的人卻少了。

　　解放周末：信息和知識易得，真正的智慧卻難覓。

　　傅佩榮：智慧與知識有很大的不同。知識來自我們對客觀事物的認識，上至天文，下至地理，都可以通過分門別類來細加研究，最終找出普遍的、系統的原理。

　　而智慧則關乎一個人處世的態度，以及他能否靈活運用生活的哲學。我們知道，痛苦、罪惡和死亡是人生逃不開的三大命題，真正的智慧能讓你面對痛苦時磨練自己，面對罪惡時不妥協，面對死亡時不懼怕。

　　有的人可能不具備淵博的知識，但卻可能有智慧，反之，一個整天低頭看手機、上網，只滿足于捕捉信息的人，反而會與智慧疏遠。

　　解放周末：那么，如何才能接近智慧？

　　傅佩榮：孔子、老子以及先秦諸子的國學經典中就蘊藏著這樣的智慧啊，這就是國學對于今天的意義之一。

　　解放周末：書中自有智慧，而閱讀是人們接近、獲得人生智慧的一種途徑。

　　傅佩榮：是的，閱讀能夠把白紙黑字變成思想觀念，讓你在消化之后能夠實踐于自己的生活中，進而感受到生命的深度、厚度。

　　如果把人的一生比喻為春夏秋冬四個季節，那我的閱讀心得是：“春”讀《論語》，你會覺得人生充滿希望；“夏”悟《莊子》，讓人通體清涼；“秋”看《老子》，會接納萬物榮枯；“冬”學《孟子》，會有浩然之氣。

　　解放周末：老莊之道常被視為一種消極與避世，您是怎么解讀的呢？

　　傅佩榮：道家其實是教我們用整體的眼光去看待人生。什么叫整體呢，比如我今天事業失敗了，但將來還有可能成功啊；反之眼前這一刻我是成功了，但將來仍然有可能失敗。把人生當整體來看，你在失敗時就不會氣餒，在成功時也不會過分得意，人心就會感到平靜與安頓，用現在的話來講就是不容易抑郁。

　　除了孔孟老莊的書，我覺得到了一定的年紀還可以讀點《易經》。“易”是萬變，“經”是常法，《易經》闡述的就是如何看待多變的人生和世界。當然我說的這幾個階段也不是絕對的，還是要根據每個人的成長經歷來衡量。