國(guó)學(xué)就植根在我們的語(yǔ)言文字里，你想逃也逃不掉

　　■宗教的方法是“信”，而哲學(xué)的方法是“思”。如果要問(wèn)我傾向于哪一種？我更推薦哲學(xué)。

　　■如果更多的人能在國(guó)學(xué)中尋找到心靈的家園，我們的社會(huì)心理就會(huì)更從容更自信。

　　解放周末：在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的年代，內(nèi)心的定力尤為可貴。

　　傅佩榮：我很慶幸有哲學(xué)、尤其是中國(guó)的儒家與道家，幫助我找到了我的心靈家園。我從年輕時(shí)就很少羨慕別人，當(dāng)我看到別人的成就時(shí)，我心里想的是，他在背后付出了什么、他追求的目標(biāo)是什么，如果他的追求和我不同，我干嘛要羨慕甚至嫉妒呢。我會(huì)因?yàn)樗某删投蕾p他，但我不會(huì)自卑或者因此感到不快樂(lè)。

　　每一個(gè)個(gè)體的心態(tài)合在一起就構(gòu)成了國(guó)民的心態(tài)。這些年我們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富上一直在進(jìn)步，但國(guó)民的自信心似乎并沒(méi)有跟上，我想，如果更多的人能在國(guó)學(xué)中尋找到心靈的家園，我們的社會(huì)心理就會(huì)更從容更自信。

　　解放周末：您曾經(jīng)研究過(guò)西方哲學(xué)，并在耶魯大學(xué)就讀。在西方國(guó)家，宗教信仰是很多人尋找心靈家園的途徑。

　　傅佩榮：宗教確實(shí)是幫助西方人尋找心靈家園的一種方法，但這絕對(duì)不是唯一的，哲學(xué)也是很好的途徑啊。我曾經(jīng)多次分析過(guò)宗教與哲學(xué)的異同：宗教和哲學(xué)方向是一樣的，都是給人以終極關(guān)懷，但方法是不一樣的，宗教的方法是“信”，你只要信就好；而哲學(xué)的方法是“思”，是基于理性。如果要問(wèn)我傾向于哪一種？我更推薦哲學(xué)。

　　解放周末：因?yàn)槟墙陶軐W(xué)的吧。

　　傅佩榮：哈哈！雖然西方哲學(xué)也曾深刻地影響過(guò)我，但在我讀研究生的時(shí)候，我的感覺(jué)一下子變了，我忽然意識(shí)到我們的國(guó)學(xué)才是我的心靈家園。

　　解放周末：這種變化是怎么發(fā)生的？

　　傅佩榮：是我的老師方東美教授改變了我，他是跟馮友蘭先生同一輩的學(xué)者。他當(dāng)年講課可以用“天馬行空”和“畫(huà)龍點(diǎn)睛”來(lái)形容。從中國(guó)哲學(xué)到西方哲學(xué)，再到佛學(xué)，看似天馬行空，但很少有人能把孔孟老莊與西方大哲學(xué)家放在一起，貫通中西地講。聽(tīng)了他的課，再加上讀了一些書(shū)，我忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)中國(guó)哲學(xué)是這么好，我忽然有了一種信心，我們的國(guó)學(xué)是一個(gè)寶庫(kù)。

　　解放周末：這種文化自信是比較和學(xué)習(xí)中建立起來(lái)的，慢慢也形成了一種文化自覺(jué)。

　　傅佩榮：現(xiàn)在我們對(duì)國(guó)學(xué)的態(tài)度往往容易陷入兩個(gè)極端，不是愛(ài)得太過(guò)分，就是不喜歡得太過(guò)分。愛(ài)的人說(shuō)，我們國(guó)學(xué)是世界上最好的，不喜歡的人可能很自卑，覺(jué)得國(guó)學(xué)比不上西學(xué)。

　　我以前可能就屬于后者，但后來(lái)意識(shí)到這兩種情緒其實(shí)都沒(méi)必要。我們生下來(lái)就是講中文的，國(guó)學(xué)就植根在我們的語(yǔ)言文字里，你想逃也逃不掉。當(dāng)你真正讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己不是無(wú)源之水，國(guó)學(xué)可以讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ小⒃诟鞣N各樣的選擇面前，知道方向所在，這也就是心靈家園的意義。