國學就植根在我們的語言文字里，你想逃也逃不掉

　　■宗教的方法是“信”，而哲學的方法是“思”。如果要問我傾向于哪一種？我更推薦哲學。

　　■如果更多的人能在國學中尋找到心靈的家園，我們的社會心理就會更從容更自信。

　　解放周末：在一個瞬息萬變的年代，內心的定力尤為可貴。

　　傅佩榮：我很慶幸有哲學、尤其是中國的儒家與道家，幫助我找到了我的心靈家園。我從年輕時就很少羨慕別人，當我看到別人的成就時，我心里想的是，他在背后付出了什么、他追求的目標是什么，如果他的追求和我不同，我干嘛要羨慕甚至嫉妒呢。我會因為他的成就而欣賞他，但我不會自卑或者因此感到不快樂。

　　每一個個體的心態合在一起就構成了國民的心態。這些年我們在物質財富上一直在進步，但國民的自信心似乎并沒有跟上，我想，如果更多的人能在國學中尋找到心靈的家園，我們的社會心理就會更從容更自信。

　　解放周末：您曾經研究過西方哲學，并在耶魯大學就讀。在西方國家，宗教信仰是很多人尋找心靈家園的途徑。

　　傅佩榮：宗教確實是幫助西方人尋找心靈家園的一種方法，但這絕對不是唯一的，哲學也是很好的途徑啊。我曾經多次分析過宗教與哲學的異同：宗教和哲學方向是一樣的，都是給人以終極關懷，但方法是不一樣的，宗教的方法是“信”，你只要信就好；而哲學的方法是“思”，是基于理性。如果要問我傾向于哪一種？我更推薦哲學。

　　解放周末：因為您是教哲學的吧。

　　傅佩榮：哈哈！雖然西方哲學也曾深刻地影響過我，但在我讀研究生的時候，我的感覺一下子變了，我忽然意識到我們的國學才是我的心靈家園。

　　解放周末：這種變化是怎么發生的？

　　傅佩榮：是我的老師方東美教授改變了我，他是跟馮友蘭先生同一輩的學者。他當年講課可以用“天馬行空”和“畫龍點睛”來形容。從中國哲學到西方哲學，再到佛學，看似天馬行空，但很少有人能把孔孟老莊與西方大哲學家放在一起，貫通中西地講。聽了他的課，再加上讀了一些書，我忽然發現原來中國哲學是這么好，我忽然有了一種信心，我們的國學是一個寶庫。

　　解放周末：這種文化自信是比較和學習中建立起來的，慢慢也形成了一種文化自覺。

　　傅佩榮：現在我們對國學的態度往往容易陷入兩個極端，不是愛得太過分，就是不喜歡得太過分。愛的人說，我們國學是世界上最好的，不喜歡的人可能很自卑，覺得國學比不上西學。

　　我以前可能就屬于后者，但后來意識到這兩種情緒其實都沒必要。我們生下來就是講中文的，國學就植根在我們的語言文字里，你想逃也逃不掉。當你真正讀懂國學經典時，你就會發現，自己不是無源之水，國學可以讓我們在茫茫人海中、在各種各樣的選擇面前，知道方向所在，這也就是心靈家園的意義。