作者：中國工程院院士、華中科技大學前校長 李培根

　　現在中國的教育問題很多，大至教育方針、小至創新教育的方法、模式，等等，面對那些問題就需要批判性思維，大家也在努力使學生具有批判性思維，但我想，恐怕首先需要教師具有批判性思維。

　　要能包容不同思想乃至異質思維

　　批判性思維的關鍵是什么？我認為第一是理性，因為批判一定要基于理性；第二個就是公開運用自己的理性。因為即使自己本來具有批判性思維，如果不公開運用，慢慢也會退化的，久而久之，實際上也沒有了。

　　長期以來，各個大學都在不斷地進行教育改革，教育改革從來沒有停止過。我們進行過多種形式的教育改革，如課程體系的改革、課程內容改革、教學方式的改革等等，都是有意義的。但大家還是感覺到效果有限，為什么？哲學家卡爾·雅斯貝斯說過：“今天，單個的教師比以往任何時候都更是一個自我犧牲的人，但是，由于缺乏一個整體的支撐，他實際上仍是軟弱無力的。而且，具有實質內容的教育，正在瓦解而變成無休止的教學法實驗……一種嘗試迅速地為另一種嘗試所取代。教育的內容、目標和方法不時地被改變。”

　　的確，我們很多教師很富有犧牲精神，做了很多的改革，但是，這些改革往往是失去靈魂的改革。比如，把原來的課程體系改變一點，增加一門課或減少一門課，課程內容增加一點或減少一點，等等。這些東西有意義，但并不是真正觸及靈魂的改革，教育改革不能僅僅停留在“術”上。

　　孔子講“君子不器”，是不是可以從兩方面來講，一個是“君子不器己”，還有一個是“君子不器人”。你不要把自己當成工具，也不要把別人當成工具。作為教師，我們不能把自己僅僅看成是教書的工具，另一方面，不能把學生培養成工具。真正從人的意義上理解教育，就應該強調人的自由發展，而不能只是希望學生“聽話”，成為某種工具。

　　哈佛校長福斯特有一句話說得非常好：“大學的本質是對過去和未來負有獨一無二的責任——而不是完全或哪怕是主要對當下負責。”這句話真像是對我們說的，因為現在中國的教育基本上是面對當下的。丘成桐有一句話也引起我的注意：“大學應該有自己的獨立見解，引領社會，而不應該在政府、企業、或傳媒的驅使下迷失方向。”當然，他的話說得可能有點激烈，但是大學的確一方面需要服務社會，另一方面更需要引領。因為一個國家的大學如果不能夠做到引領，那對國家和社會的進步顯然是不利的。大學應該服務社會，但不應該僅僅是社會的風向標，而更應該是社會的發動機，尤其是一流大學。大學不應該僅僅引領科技的發展，更應該引領社會思想和文化的進步，這同樣是非常重要的。在這方面，引領表現在開放性和批判性上，開放主要表現在對不同思想乃至異質思維的包容。某些異質思維在未來會被證明是正確的，當年的“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“社會主義市場經濟”等不就是異質思維？