宗教組織在守法的前提下以自己的方式做好份內(nèi)的事本身就是對社會治理的貢獻(xiàn)

　　光明網(wǎng)：宗教在我國社會中有什么作用，宗教（組織）通過哪些形式參與社會治理？

　　王新生：“宗教與社會主義相適應(yīng)”現(xiàn)在已經(jīng)是基本共識，國家也號召廣大信教群眾積極參加國家建設(shè)。鑒于宗教止惡揚(yáng)善的宗旨，合法宗教在中國社會中的作用應(yīng)該說總體是積極的。合法宗教組織帶領(lǐng)好信眾本身就是一種參與社會治理的方式，而好信眾自然是好公民，也會對周圍的民眾產(chǎn)生一定的示范作用。而合法宗教組織從事的各種社會公益事業(yè)和活動能夠“救民于水火”，減少社會張力，也可以起到社會治理的功效。

　　光明網(wǎng)：關(guān)于邪教的治理，國外有哪些經(jīng)驗(yàn)可供借鑒？我們應(yīng)該實(shí)施什么樣的宗教治理政策，引導(dǎo)宗教更好地參與社會治理？

　　王新生：就我了解，國外在邪教的治理方面主要從提高文化水平、提供必要的正統(tǒng)宗教教育、發(fā)揮正統(tǒng)宗教的作用以壓縮邪教產(chǎn)生的空間等方面入手，特別是在必要的時(shí)候進(jìn)行社會干預(yù)，甚至在出現(xiàn)違法行為和后果的時(shí)候啟動法律程序和強(qiáng)力程序。

　　引導(dǎo)宗教更好地參與社會治理需要做到以下幾點(diǎn)：有效貫徹和落實(shí)黨的宗教政策，發(fā)揮合法宗教的應(yīng)有作用，宗教組織在守法的前提下以自己的方式做好份內(nèi)的事本身就是對社會治理的貢獻(xiàn)；提高民眾的文化水平，加強(qiáng)必要的宗教知識介紹，以便提高民眾辨別正邪的能力，減少信教群眾與不信教群眾之間不應(yīng)有的張力；社會治理是綜合工程，應(yīng)努力創(chuàng)造宗教組織在社會治理方面發(fā)揮拾遺補(bǔ)缺功能的空間。

　　（光明網(wǎng)記者蔣正翔）

　　專家簡介

王新生：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師

研究領(lǐng)域(專長):

文化歷史角度的基督教《圣經(jīng)》和伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》研究，伊斯蘭教和基督教的比較研究，以及當(dāng)代天主教神哲學(xué)研究。

代表作:

主要著作:《<古蘭經(jīng)>與伊斯蘭文化》；《<圣經(jīng)>精讀》；主要譯著:《理與人》；《杜威全集·早期著作第四卷》；參與撰稿的辭書:上海辭書出版社的《哲學(xué)大辭典》（2007）、《現(xiàn)代西方哲學(xué)詞典》（2007）、《外國哲學(xué)大辭典》（2008）和《基督教大辭典》（2010）。

在北美和中國大陸發(fā)表中英文論文數(shù)十篇（伊斯蘭教、當(dāng)代天主教和西方哲學(xué)等），另有譯文若干。歷年多次應(yīng)邀參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議。即出著作有《拉納其人其學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版社）、《圣經(jīng)與基督教》（復(fù)旦大學(xué)出版社）和《拉納研究》（中國高等教育出版社）等。