千金之子不死于市：歷朝歷代腐敗亂象種種

　　翻開歷朝歷代的歷史，腐敗始終蔓延在上自君主、公卿等最高統(tǒng)治集團，下至一般官吏的統(tǒng)治階級各階層中，從而影響到整個社會風(fēng)氣，最終導(dǎo)致王朝的滅亡。政治與文化一樣，都會有一種傳承，對于那些研究或關(guān)注當代腐敗問題的人而言，對比歷朝歷代的腐敗與反腐敗，都會有一種似曾相識感。

　　中國社科院歷史所研究員、課題成員之一的李傳印告訴記者:權(quán)錢交易始終是歷史上統(tǒng)治集團的腐蝕劑。權(quán)力可以換來金錢，金錢亦可以換來權(quán)力、地位乃至生命，權(quán)錢交易隨處可見。典型者莫過于呂不韋，他用金錢為自己獲得了相位，為子楚(秦莊襄王)獲得了王位。這就是“奇貨可居”這個成語典故的來歷。法律規(guī)定殺人者死，但春秋時代，社會上卻流傳著“千金之子不死于市”的諺語。

　　他們之所以能夠“不死于市”，是因為金錢可以買通執(zhí)法者，甚至買通執(zhí)政者，換取他們的生命。古人說“刑不上大夫”，追求仕途巔峰，不僅是為了更巨大的利益，也是為了身家性命的安全。

　　東漢王朝公然賣官鬻爵，這一措施始于漢安帝。安帝永初三年，三公以國用不足為由，將關(guān)內(nèi)侯等官爵，按其俸祿的多少而規(guī)定出不同的價錢，明碼標價，像商品一樣出售。賣官鬻爵之風(fēng)到漢靈帝時進一步發(fā)展，他在皇家園林西園設(shè)了一個烏紗帽交易所，公開標價賣官。“這跟攤主叫賣商品沒什么區(qū)別。”李傳印說。

　　司徒崔烈用五百萬買到相當于宰相的三公位，拜官之日，漢靈帝遺憾地說:“我手太軟了，應(yīng)該賣個千萬的價錢呀!”崔烈到官后，問他的兒子崔鈞:“社會上對我任三公有何議論?”崔鈞回答:“大家認為你這個官職有銅臭。”“銅臭”一詞即出于此。

　　正常選拔之外，“以財入官”的“捐納”制度自秦漢后歷代并不少見，其制度性腐敗是我國歷史上腐敗形式的重要表現(xiàn)之一。

　　“身居高位，以權(quán)斂財者，代不乏人。”中國社科院歷史所研究員、課題撰稿人江小濤、梁建國介紹，南宋秦檜身為宰輔，貪得無厭，開門受賄，吏部甄選的官員必先要給秦檜送足錢后才能正式上任。《宋史·秦檜傳》記載:“(秦檜)開門受賂，富敵于國，外國珍寶，死猶及門。”當時凡是南宋宮廷所稀缺的物品，秦檜家都應(yīng)有盡有。像這樣的貪婪者，可以說歷代皆有。

　　課題顯示，用人不公是中國古代最大的腐敗之一。我國歷史上的用人不公，主要表現(xiàn)為用人重親屬、重門生、重朋黨、重同鄉(xiāng)、重利益關(guān)系，出于個人愛憎、私利而非公心。漢代吏治廢弛時，選舉不實，被選舉者多出自權(quán)勢之家。地方長官選人，或選自己的親戚，或選賄賂者，或選一些年紀輕、將來能報答自己的人為官，真正的賢才必然被排擠出去。

　　中國社科院歷史所所長卜憲群指出，歷代腐敗概括起來有三個方面的內(nèi)容:一是生活腐敗，主要指統(tǒng)治階級成員以權(quán)力為基礎(chǔ)，貪婪無度地攫取錢財物，追求極度的物質(zhì)享受，是個人私欲超越了社會常態(tài)和法制而產(chǎn)生的腐敗行為;二是權(quán)力腐敗，主要指侵犯、濫用、踐踏公共權(quán)力，如獨斷專橫、用人不公、權(quán)錢交易等，本質(zhì)上是個人私欲凌駕于公共權(quán)力之上的腐敗行為，嚴重時導(dǎo)致國家機器無法有效運轉(zhuǎn)，公共權(quán)力演化成謀求私利的工具;三是在生活腐敗與權(quán)力腐敗基礎(chǔ)上形成了社會風(fēng)氣的腐敗，表現(xiàn)為某些重要社會群體的集體性腐敗，甚至呈現(xiàn)出向全社會轉(zhuǎn)化的趨向。