結(jié)語(yǔ)

　　以上討論了法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中的五大關(guān)系，這些關(guān)系既涉及古今關(guān)系，也涉及中西關(guān)系，同時(shí)還涉及整體與局部的關(guān)系、內(nèi)容與形式的關(guān)系。不過(guò)無(wú)論是哪種關(guān)系，都交織在法治中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中。

　　為了更好地認(rèn)識(shí)和處理這些關(guān)系，還有必要重視以下兩個(gè)方面。一方面，要注意學(xué)術(shù)智慧不同于實(shí)踐智慧，亦不同于決策智慧。任何領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)智慧都容易體現(xiàn)出片面的深刻。這就提醒我們注意，法治中國(guó)建設(shè)既是一個(gè)學(xué)術(shù)理論問(wèn)題，但更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，因而需要考慮多方面的關(guān)系，需要考慮實(shí)踐的邏輯，要在多種相互牽連的關(guān)系中完整地、全面地理解當(dāng)代中國(guó)的法治。既要理解法治中國(guó)建設(shè)的必然性，更要理解法治對(duì)于中國(guó)的局限性。另一方面，還要注意到法治是一個(gè)在實(shí)踐中逐漸生成的事物。從運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)來(lái)看，法治中國(guó)建設(shè)永遠(yuǎn)都處在進(jìn)行時(shí)態(tài)中，法治中國(guó)建設(shè)沒(méi)有終點(diǎn)，法治中國(guó)建設(shè)是在克服各種具體問(wèn)題的過(guò)程中逐漸臻于完善的。因此，只有實(shí)踐才是推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)的根本動(dòng)力。

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