作者：林毅夫

　　自科斯提出中國(guó)缺乏思想市場(chǎng)的忠告以后，“思想市場(chǎng)”一詞在國(guó)內(nèi)學(xué)界成為一個(gè)熱門詞匯。思路決定出路，對(duì)思想的重要性我完全贊同。學(xué)者的工作是提出或介紹新的思想，并通過著作、文章、講演使新的思想成為社會(huì)思潮，以引領(lǐng)社會(huì)變革的方向。

　　在2007年的馬歇爾講座上我對(duì)思潮做了專章的討論，后來出書時(shí)以《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型：思潮、戰(zhàn)略與自生能力》為書名來彰顯思想的重要性。我在芝加哥大學(xué)的導(dǎo)師、諾獎(jiǎng)得主舒爾茨在研究近三百年來西方各國(guó)社會(huì)思潮的演變時(shí)發(fā)現(xiàn)：“主流社會(huì)思潮塑造社會(huì)的制度化秩序……并且，業(yè)已建立的制度的失靈反過來會(huì)改變社會(huì)思潮”。我們所處的社會(huì)有許多制度失靈和缺位，確實(shí)需要有新的思潮來催生新的制度。不過，舒爾茨也發(fā)現(xiàn)，“近三百年來根據(jù)主流社會(huì)思潮進(jìn)行的重要社會(huì)變革絕大多數(shù)是失敗的”。在從第二次世界大戰(zhàn)以來，根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的主流理論來制定發(fā)展和轉(zhuǎn)型政策的眾多發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體尚未有成功的例子、而極少數(shù)成功的經(jīng)濟(jì)體的政策從主流理論來看都是不正確的事實(shí)面前，中國(guó)的思想市場(chǎng)是否應(yīng)該只引進(jìn)各種發(fā)達(dá)國(guó)家的大師提出的思想？中國(guó)的學(xué)者在引進(jìn)西方大師的思想時(shí)，是否還應(yīng)該以客觀的態(tài)度來觀察理解我們所處的社會(huì)的現(xiàn)象和問題的本質(zhì)，提出我們自己的思想？

　　科斯在提出中國(guó)缺乏思想市場(chǎng)的警告時(shí)，先說了一段：“回顧中國(guó)過去三十年，所取得的成績(jī)令人驚嘆不已，往前看，未來光明無量。但是，如今的中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著一個(gè)重要問題，即缺乏思想市場(chǎng)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)諸多弊端和險(xiǎn)象叢生的根源。”中國(guó)過去三十多年改革發(fā)展的成績(jī)不是在西方主流的思想指導(dǎo)下取得的，所以，我想科斯的原意不是中國(guó)學(xué)界缺乏從西方引進(jìn)的各種思想，中國(guó)所缺乏的是從深入了解中國(guó)自己過去這三十年的成功經(jīng)驗(yàn)以及未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的本質(zhì)中去總結(jié)出來的新思想。如前所述，從第二次世界大戰(zhàn)到現(xiàn)在，近200個(gè)發(fā)展中國(guó)家尚無根據(jù)西方主流思想而發(fā)展成功的先例，他指出中國(guó)缺乏思想市場(chǎng)是諸多弊端和險(xiǎn)象叢生的根源，是否也是在警告中國(guó)的學(xué)界需要放棄一種思維模式：一看國(guó)家社會(huì)出現(xiàn)了問題，就去西方現(xiàn)有的主流理論或大師所寫的故紙堆中對(duì)號(hào)入座，尋找解決辦法，而不是自己去了解這些問題的本質(zhì)和原因，從而自己提出解決辦法呢？