作者：清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng) 錢穎一

　　●我們使用的“人才”一詞，確切地說，是指“人中之才”。而“人中之才”不同于“有才之人”

　　●“人中之才”強(qiáng)調(diào)的是“才”，關(guān)注的是“三力”：創(chuàng)造力、分析力、領(lǐng)導(dǎo)力。“有才之人”強(qiáng)調(diào)的是“人”，人有“三觀”：世界觀、人生觀、價(jià)值觀

　　●度量“才”的詞是“成績(jī)”、“成功”、“成就”，形容“人”的詞則是“自由”、“快樂”、“幸福”

　　●人的教育應(yīng)該是人文精神的教育、人格養(yǎng)成的教育和人生發(fā)展的教育

　　在中文里，“人才”是一個(gè)詞，并不是“人與才”。事實(shí)上，我們通常都把“人才”簡(jiǎn)單地落腳為“才”。古人講的“不拘一格降人才”，講的是“才”。我們今天講的大學(xué)的根本任務(wù)是“人才培養(yǎng)”，講的也是“才”。像清華這樣的研究型大學(xué)還特別強(qiáng)調(diào)“拔尖創(chuàng)新人才”，講的還是“才”。所謂錢學(xué)森之問——為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才——講的仍然是“才”。

　　“育人”重于“育才”

　　現(xiàn)在有必要把“人”與“才”拆開來看。“才”的英文是talent，而“人”的英文是human being。我們使用的“人才”一詞，確切地說，是指“人中之才”。而“人中之才”不同于“有才之人”。“人中之才”強(qiáng)調(diào)的是“才”，關(guān)注的是“三力”：創(chuàng)造力、分析力、領(lǐng)導(dǎo)力。而“有才之人”強(qiáng)調(diào)的是“人”，人有“三觀”：世界觀、人生觀、價(jià)值觀。度量“才”的詞是“成績(jī)”、“成功”、“成就”，而形容“人”的詞則是“自由”、“快樂”、“幸福”。

　　我曾講過很多有關(guān)“育才”和“成才”的道理和方法。然而，今年我們?cè)诳偨Y(jié)學(xué)院建院30年的三條重要教育理念時(shí)，第一條是“育人”重于“育才”。這是從教育者的角度說的。從被教育者角度看，則是“成人”重于“成才”。這里都是講“人”重于“才”。

　　“人”重于“才”確實(shí)是我們學(xué)院的傳統(tǒng)。我們學(xué)院首任院長(zhǎng)朱镕基在2011年4月回學(xué)院時(shí)，對(duì)經(jīng)管學(xué)院的學(xué)生們說：“做人”比“做官”、“做企業(yè)家”更重要，就是講“人”比“才”更重要。在2001年6月在清華大學(xué)綜合體育館，朱院長(zhǎng)在“離任演講”中說，“為人比為學(xué)還要重要”。1992年清華電機(jī)系建系60年，朱镕基作為系友致信，引述他上學(xué)時(shí)的系主任章名濤的話，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要先學(xué)“為人”，再學(xué)“為學(xué)”。三次講話，都是講“人”重于“才”。

　　清華的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物”盡人皆知。但是它的出處和原始用意，卻非每一個(gè)人都清楚了。它是出自一篇整整一百年前教清華學(xué)子“做人”的演講。1914年，清華建校剛?cè)辍Ａ簡(jiǎn)⒊角迦A演講，題目是“君子”，對(duì)應(yīng)的英文是gentlemen。梁?jiǎn)⒊浴熬印奔恼Z(yǔ)清華學(xué)子，強(qiáng)調(diào)的是做人：清華學(xué)子，首先要做君子，之后才是做才子。在演講中，他引用了《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，”說明的是做君子的條件。他還引用王陽(yáng)明的話，“治山中賊易，治心中賊難”，說明“做人”比“做事”更難。正是由于此篇演講，“自強(qiáng)不息，厚德載物”才成為了清華的校訓(xùn)。雖然我們把這個(gè)校訓(xùn)常掛在嘴邊，卻容易忽略這是一篇教導(dǎo)清華學(xué)子“做人”、“做君子”的文章。

　　中華文化的傳統(tǒng)，中國(guó)教育的傳統(tǒng)，從來都是重視“做人”的傳統(tǒng)。“四書”中《大學(xué)》開頭便是“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。這是幾乎每一個(gè)中國(guó)教育者都常引述的一句話，講的是大學(xué)的目的是人，是人的道德，是人的善。中國(guó)文化中的做人是非宗教的，這是與世界其他文明的不同之處。