①按照瞿同祖的定義只有考取功名的人才能稱(chēng)為紳士，然而考取功名、人數(shù)有限的紳士顯然難以治理所有的鄉(xiāng)村，因而我們將在廣大農(nóng)村地區(qū)普遍存在的地方家族文化精英治村統(tǒng)稱(chēng)為鄉(xiāng)紳治村。

　　②瞿同祖認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村基層社會(huì)并非是民眾自我管理的自治制度，而是由鄉(xiāng)紳代理官方治理的一種集權(quán)形態(tài)，筆者認(rèn)可瞿同祖先生的經(jīng)驗(yàn)判斷，但是作為鄉(xiāng)村秩序維護(hù)與自治的內(nèi)生性力量——鄉(xiāng)紳維持了“皇權(quán)不下縣”的基層政治形態(tài)，難道不是中國(guó)式的基層自治嗎？參見(jiàn)瞿同祖：《清代地方政府》，范忠信等譯，北京：法律出版社，2011年，第319頁(yè)。

　　③夏柱智博士在浙江金鎮(zhèn)某村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一名競(jìng)爭(zhēng)者一次性開(kāi)出每票15萬(wàn)元的賄款，一位60多歲的老黨員，激動(dòng)地說(shuō)“這真的是給我的錢(qián)么？”《浙江J鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告匯編(2013年)》，華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心檔案。

　　④由于縣鄉(xiāng)政府與國(guó)家意識(shí)形態(tài)、治理任務(wù)、政權(quán)合法性論證方式是一致的，因而在這里我們將縣鄉(xiāng)政府與國(guó)家中央政府合為一體稱(chēng)為一方治理主體，村干部作為政府代理人形成治理的接點(diǎn)與農(nóng)民打交道成為一方治理主體。

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