【專家觀點】

　　對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的正確態(tài)度

　　天津社會科學(xué)院倫理學(xué)研究所研究員執(zhí)筆人楊義芹

　　在培育和踐行社會主義核心價值觀時，在對待傳統(tǒng)文化方面要注意克服一些片面甚至錯誤的觀念和做法。主要是：一是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間搞“古已有之”的一一對應(yīng)。其結(jié)果，只能簡單地將傳統(tǒng)的東西生硬地“現(xiàn)代化”，無助于核心價值觀的培育和踐行。二是對傳統(tǒng)文化不加分析鑒別，其結(jié)果很可能是名為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實則是慫恿了其中消極的甚至是糟粕的東西。三要警惕全盤肯定的復(fù)古苗頭，試圖借機“恢復(fù)儒學(xué)昔日崇高的正統(tǒng)地位”，使儒家成為現(xiàn)代主流意識形態(tài)。這種思潮雖然反對西方的“普世價值”，但也拒絕馬克思主義。他們一味地褒揚和膨脹儒家和儒家文化，其結(jié)果，就會動搖中國化馬克思主義的指導(dǎo)地位。四要警惕全盤否定的新版的“全盤西化”，即用西方文化的一套術(shù)語、概念來解讀中國傳統(tǒng)文化中的術(shù)語和概念，將中國話語系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為西方的話語系統(tǒng)，其結(jié)果，也會消解中國傳統(tǒng)文化的傳承命脈。詳細(xì)

　　光大生長于中華文化沃土的道德光輝

　　中共中央黨校辛鳴

　　在對待中華傳統(tǒng)文化道德價值觀方面，我們不能有“懶漢思維”。正如我們不能簡單地把西方社會的東西拿來就用，同樣也不能把中國傳統(tǒng)文化中的東西也簡單地拿來就用。任何道德、價值都有其歷史社會形態(tài)屬性。今日中國社會依然是一個努力追求講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的社會。但我們一定要看到今日中國社會的“仁愛”與當(dāng)年尚處封建社會形態(tài)下的“仁愛”有本質(zhì)的不同；今日中國社會的“民本”同樣是社會主義社會形態(tài)下的“民本”而不是封建皇帝頭腦中的“民本”；今日中國社會的“大同”追求是立足于“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”這一共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大愿景，而不是小國寡民，老死不相往來的互不干涉。所以，在不割斷血脈、不丟失基因的同時，我們一定要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承；一定要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。詳細(xì)

　　踐行社會主義核心價值觀要做到明大德、守公德、嚴(yán)私德

　　南京政治學(xué)院上海分院教授，博士生導(dǎo)師劉芳

　　習(xí)近平同志在同北京大學(xué)師生座談時的重要講話指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。” 而“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”今天，堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，就要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺地崇德修身、修身養(yǎng)性。明大德，鑄牢精神支柱，堅定理想信念。理想信念是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。守公德，強化文明意識，校正人生坐標(biāo)。文明意識是一個人綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，強化文明意識，也是提高公民文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。嚴(yán)私德，錘煉意志品質(zhì)，恪守做人準(zhǔn)則。修養(yǎng)猶如一面鏡子，照見一個人的道德境界、做人準(zhǔn)則與精神追求。詳細(xì)