工業(yè)革命聚財(cái)于富

　　美國學(xué)者羅斯托提出的“經(jīng)濟(jì)成長階段理論”把工業(yè)革命視為經(jīng)濟(jì)起飛階段，認(rèn)為此后近百年英國物質(zhì)財(cái)富獲得爆炸性增長，至19世紀(jì)中葉英國成為第一工業(yè)強(qiáng)國。工業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的啟動堪稱人類的奇跡，它推動人類社會由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，改變了世界歷史發(fā)展方向。

　　但工業(yè)革命后，國家的繁榮、財(cái)富的增長并沒有惠及社會所有階層，相反，工業(yè)革命后英國出現(xiàn)財(cái)富分配嚴(yán)重不均。據(jù)史學(xué)家估算，1688年占全國家庭總數(shù)1.2%的貴族家庭收入占有國家財(cái)富的14.1%；1803年1.4%的貴族家庭占有國家財(cái)富的15.7%，貴族家庭人均收入大幅上升。而對于社會下層，所占份額不增反降。1688年占家庭總數(shù)67.1%的下層僅占有社會財(cái)富的26.9%，而到了1803年，這一比例下降到24.9%。可見工業(yè)化之后迅速強(qiáng)大起來的英國，最大的受益群體是貴族與中產(chǎn)階級，而下層日益陷入貧困，工業(yè)化的偉大成果是以犧牲工人階級利益為代價(jià)的。

　　工人階級陷入“邁達(dá)斯災(zāi)禍”

　　王覺非先生在《近代英國史》中這樣描述“邁達(dá)斯災(zāi)禍”：工業(yè)革命之后，“邁達(dá)斯災(zāi)禍”在社會上到處彌漫，就好像古希臘寓言中的國王邁達(dá)斯一樣，人們貪婪地企圖把一切都變成黃金，結(jié)果卻丟掉了許多遠(yuǎn)比黃金更寶貴的東西。在工業(yè)化后的資本主義社會，工人們面臨的巨大災(zāi)難主要體現(xiàn)在以下兩方面。

　　第一，工人階級收入普遍較低。法國史學(xué)家保爾·芒圖在《18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命》中引用了一份回憶錄來揭示工人的苦難生活：“我的父親每星期僅賺10先令6便士，而我母親的小學(xué)校也只添補(bǔ)兩三個(gè)先令。收入十分不充足，而四磅重的面包要賣到1先令10便士，價(jià)格這樣高，他們很少有錢來為自己及其子女購買必需品。因此我們不得不滿足于非常粗糙的家常飯……馬鈴薯也非常貴，而且由于去年（1799年）夏天潮濕的關(guān)系，質(zhì)量很壞。四分之一配克（一配克相當(dāng)于9.87公升）的馬鈴薯（價(jià)格4便士），澆上一點(diǎn)煉好的板油，以及定量很少的面包，便構(gòu)成了全家的正餐。”

　　工業(yè)革命初期的半個(gè)多世紀(jì)中，英國普通民眾的生活境遇大不如前。受工業(yè)革命對各種原材料的需求以及農(nóng)業(yè)歉收、長期戰(zhàn)爭等因素影響，谷物、肉類、日用必需品價(jià)格都普遍較工業(yè)革命前上漲數(shù)倍，如小麥價(jià)格自1710年以來很少有超過45先令1夸脫的，而且好幾次都降至25先令以下，但是到1773年夏天倫敦市場上竟?jié)q至66先令。許多地方因物價(jià)猛漲而引發(fā)窮人騷動。到1793年英法戰(zhàn)爭開始時(shí)，工人階級的生活狀況已經(jīng)很不穩(wěn)定，小麥價(jià)格卻繼續(xù)攀升，1801年高達(dá)128先令，如此高昂的食物價(jià)格，使廣大工人階級的生存受到了嚴(yán)重威脅。

　　第二，居住環(huán)境惡劣。工業(yè)革命后城市化加速，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)規(guī)劃雜亂無序，公共衛(wèi)生條件差，成為各類疾病的“巢穴”。1831年倫敦霍亂大流行，之后迅速蔓延，數(shù)年內(nèi)感染和死亡人數(shù)高達(dá)數(shù)萬人。工業(yè)革命時(shí)期的著名政論家兼記者威廉·科貝特親眼目睹了工業(yè)革命以后英國鄉(xiāng)村社會所經(jīng)歷的巨大變化。其在《騎馬鄉(xiāng)行記》中展現(xiàn)了工業(yè)革命中陰暗的一面：走進(jìn)村莊……然后看一看工人們住的那些悲慘的簡陋小屋，那些用泥土和草混建的茅棚，沒有窗框或窗軸，而只有鑲在土墻里的幾塊小玻璃或破爛的舊窗門。再走進(jìn)去看一看那些七零八落的椅凳，那些釘起來當(dāng)桌子用的破木板……看一看那些窮困不堪的居民身上披的襤褸的衣服。

　　現(xiàn)代工業(yè)文明的出現(xiàn)，將人類征服自然的欲望發(fā)揮到極致，正如杜維明指出的，現(xiàn)代社會把人的物質(zhì)貪欲視為進(jìn)步的動力和創(chuàng)新的源泉，從而引發(fā)人類欲望和貪婪的無限放縱。他認(rèn)為要反思啟蒙和現(xiàn)代性，因?yàn)槿祟悰]有必要通過無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生意義，物質(zhì)財(cái)富的增長并不與人們的幸福感提高成正比。工業(yè)文明所帶來的經(jīng)濟(jì)主義、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義崇拜，已經(jīng)給當(dāng)下現(xiàn)代文明發(fā)展帶來嚴(yán)重困擾，資源的日益枯竭、生態(tài)危機(jī)的惡化，迫使當(dāng)今的我們不得不對工業(yè)文明價(jià)值觀進(jìn)行反思。現(xiàn)實(shí)和未來的唯一出路就是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明之路，已經(jīng)越來越成為全球共識。