理論創(chuàng)新與議題拓展并行

　　—— 2014年中國國際關(guān)系研究綜述

　　作者：北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院　尹繼武

　　21世紀以來，中國國際關(guān)系研究在理論創(chuàng)新意識、問題選擇、方法論自覺以及經(jīng)驗研究深入等方面，都取得了較好的成就。當前的研究已經(jīng)超越了初始期對于西方理論的炙熱追求，進入一種學(xué)科相對較為成熟的平靜研究階段。雖然波瀾不驚，似乎沒有大的理論創(chuàng)新和新穎議題出現(xiàn)，但中國國際關(guān)系研究成果的規(guī)范性和質(zhì)量還是取得了長足進步。在此，我們選擇性綜述2014年的中國國際關(guān)系研究，以求剖析理論研究和經(jīng)驗深化方面的成就、特點。

　　理論創(chuàng)新呈現(xiàn)不同維度

　　建立中國自身特色的國際關(guān)系理論，成為若干代中國學(xué)人的夙愿。雖然多年來，關(guān)于一些本體性的論題，諸如是否需要特色、是否中國學(xué)派或理論路徑是否獨特等，存在較多的爭議，但對于中國自身理論創(chuàng)見的追求仍是一個長期的目標。過程建構(gòu)主義的代表人物秦亞青在《中國外交實踐對國際關(guān)系理論的貢獻》中，提出中國經(jīng)驗所具有的知識生產(chǎn)作用：沖擊了大國政治悲劇的歷史宿命；質(zhì)疑了一元國際社會的神話；沖擊了二元對立的思維定勢。閻學(xué)通的《道義現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論》基于中國經(jīng)驗的關(guān)懷，提出了一個道義現(xiàn)實主義的國際關(guān)系理論框架。道義現(xiàn)實主義理論屬于新古典現(xiàn)實主義理論的譜系，強調(diào)道義對于崛起國具有非常重要的本體作用，中國應(yīng)堅持“公平”、“正義”和“文明”的價值來建立國際新秩序。

　　唐世平將視野放得更寬，著眼于一些社會科學(xué)中的基本要素討論。比如，他在《社會科學(xué)研究中的時間》中討論了時間因素，對于理解社會事物發(fā)展和后果解釋的重要性。定量方法的興起，使得時間因素從社會科學(xué)研究中被排除出去了。由于時間維度的缺失，造成了現(xiàn)有國際關(guān)系理論都是抽象的結(jié)構(gòu)理論，而不是動態(tài)變遷理論。同時，他在《一個新的國際關(guān)系歸因理論》中批判性重塑了一個國際關(guān)系的歸因理論，提出四個內(nèi)部維度（能力、意圖、利益和決心）和一個外部維度（外部環(huán)境）對于理解他人行為的必要性。

　　另外，值得關(guān)注的是，《國際政治研究》推出了專題“核心概念創(chuàng)造與中國國際關(guān)系理論發(fā)展”，從中西不同的視角討論了如何構(gòu)造中國理論的核心概念基礎(chǔ)。

　　戰(zhàn)略研究拓展新議題

　　戰(zhàn)略研究是傳統(tǒng)國際關(guān)系和安全研究的一個經(jīng)典領(lǐng)域，呈現(xiàn)不同的研究路徑和特點。西方傳統(tǒng)研究中，戰(zhàn)略與心理學(xué)是緊密聯(lián)系起來的，比如關(guān)于威懾、承諾、聲譽等問題的研究，而中國學(xué)者的戰(zhàn)略研究一直停留于大戰(zhàn)略層面。

　　《世界經(jīng)濟與政治》雜志第9期組織的“戰(zhàn)略與心理學(xué)”專題，針對性推出了一些前沿研究。尹繼武的《單邊默契、信號表達與中國的戰(zhàn)略選擇》在傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思維研究基礎(chǔ)上，提出了一種單邊默契的戰(zhàn)略思維理論；蒲曉宇在《霸權(quán)的印象管理》中，結(jié)合杰維斯的印象管理理論以及社會科學(xué)中的地位信號理論，分析了美國的印象管理大戰(zhàn)略的內(nèi)在問題。郝拓徳和莊嘉穎在《反復(fù)性緊張局勢的后果研究》中以東亞安全中的四對雙邊危機為案例，討論它們對于雙邊及東亞安全局勢的戰(zhàn)略性后果。戰(zhàn)略研究在冷戰(zhàn)期間尤為興盛，但當今的國際戰(zhàn)略格局以及環(huán)境與冷戰(zhàn)期間已大大不同，因此很有必要討論新環(huán)境中傳統(tǒng)的戰(zhàn)略命題的變化問題。任琳在《網(wǎng)絡(luò)空間戰(zhàn)略互動與決策邏輯》中討論了在新時期的網(wǎng)絡(luò)空間中，傳統(tǒng)的戰(zhàn)略互動，比如威懾、承諾等受到的影響，進而剖析這些影響的基本過程、機理和后果。

　　戰(zhàn)略研究中的戰(zhàn)略動員和戰(zhàn)略手段及文化進化也是重要研究議題。左希迎的《中國在釣魚島爭端中的戰(zhàn)略動員》以釣魚島爭端和危機為案例，剖析了中國的戰(zhàn)略動員機制，戰(zhàn)略動員的三個動力因素以及三種戰(zhàn)略動員手段。受此啟發(fā)，吳懷中的《日本在釣魚島爭端中的國際輿論動員》詳細梳理了日本進行戰(zhàn)略動員的基本機制、對策轉(zhuǎn)換以及策略，進而剖析日本戰(zhàn)略輿論動員的途徑、方法和效果。

　　而基于春秋戰(zhàn)國體系和二戰(zhàn)后國際體系的比較，楊原《大國權(quán)力競爭方式的兩種演化路徑》認為之所以后者出現(xiàn)了利他的進化文化，是因為如果存在抑制大國剝奪小國自主性的國際規(guī)范，利他行為就可以延續(xù)下來。但這種延續(xù)也容易不穩(wěn)定，如果武力脅迫成本越低，那么就越容易導(dǎo)致以武力替代利益交換戰(zhàn)略。

　　戰(zhàn)略研究呈現(xiàn)出兩個趨向，一是理論性命題導(dǎo)向，或者在經(jīng)典的戰(zhàn)略研究命題上運用新的案例，或者是結(jié)合新的議題或經(jīng)驗；二是純粹的國家或區(qū)域的戰(zhàn)略互動分析，比如美國大戰(zhàn)略、東亞安全等議題。