對史學(xué)功能的認識需要與時俱進

　　現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，已經(jīng)改變了諸多舊有觀念。不言而喻，史學(xué)界關(guān)于史學(xué)社會功能的觀念，也需要與時俱進，重新研討、重新定位。

　　第一，雖然歷史學(xué)不能獨立充當(dāng)解決現(xiàn)實問題的靈丹妙藥，但仍是理性思維的源泉之一。史學(xué)應(yīng)與其他學(xué)科一起，致力于提高各階層人民的素質(zhì)和智慧，既包括領(lǐng)導(dǎo)者的能力和器度，也包括民眾的聰明與才智。洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命、新民主主義革命等社會實踐，雖然不是得自史學(xué)的經(jīng)世功能，但其中杰出人物的行為飽含著源于史學(xué)的智慧和素質(zhì)。現(xiàn)代史、當(dāng)代史上的經(jīng)驗和教訓(xùn)，具有“以史為鑒”的作用。不過，在具體方針和政策的制定方面，史學(xué)不能不遜位于其他學(xué)科，僅能起到輔助作用。因此，以史為鑒的“史”，不應(yīng)當(dāng)再是具體的、隨意抽出的史事，而應(yīng)是深入研究歷史得出的學(xué)術(shù)成果的綜合和科學(xué)性的歷史認識；也不能將“鑒”理解為直觀反映影像的鏡子，而應(yīng)當(dāng)引申為對事物的觀察能力、研判能力，避免將具體歷史事例作跨時代的簡單比附。這是當(dāng)今實行“以史為鑒”的關(guān)鍵。

　　第二，現(xiàn)代史學(xué)的學(xué)科本質(zhì)是一門學(xué)術(shù)，基本理念是求真、求是和創(chuàng)新。史學(xué)提供的知識在各個領(lǐng)域都可能發(fā)揮作用，但其根本立足點則是學(xué)術(shù)領(lǐng)域。只要史學(xué)研究在學(xué)術(shù)上做到求真、求是和創(chuàng)新，就一定會促進全民族文化素質(zhì)和智慧的提高，這是最根本的社會效能。當(dāng)下，已經(jīng)不必以偏狹的“經(jīng)世致用”作為史學(xué)的宗旨，因為把歷史知識直接運用于政治等領(lǐng)域的活動，已不屬于歷史學(xué)的范圍。

　　第三，轉(zhuǎn)變對史學(xué)社會功能的認識，決不是輕視史學(xué)。相反，整個社會的歷史意識亟待強化，這是繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的支點之一。自古以來，中華民族就具有極強的歷史責(zé)任感，對各種人物和社會事件的歷史評價，被視為最終的評判。對于人生而言，史學(xué)包含著壓倒宗教信仰的終極關(guān)懷，其正面導(dǎo)向作用不可小覷。我們須將對人民負責(zé)的敬業(yè)精神與歷史責(zé)任感結(jié)合起來，具備重視歷史評價的人生終極價值觀。與此相應(yīng)，通過加強史學(xué)建設(shè)，探尋廣泛、深入和不同層次的歷史評價機制，應(yīng)當(dāng)成為精神文明建設(shè)中認真加以解決的問題。