受訪者：中國社科院中國近代思想研究中心主任、湖南省省政府參事 鄭大華

　　任何一個社會都有價(jià)值導(dǎo)向的指引。比如中國封建社會的價(jià)值導(dǎo)向是“仁、義、禮、智、信”，西方資本主義社會包括“自由、平等、博愛”這樣的核心價(jià)值。我們社會主義的核心價(jià)值觀，現(xiàn)在提出來正當(dāng)其時。經(jīng)過30多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人民生活水平提高了，但從精神價(jià)值層面來看，還沒跟上物質(zhì)生活提高的步伐，因而，產(chǎn)生了一系列的社會問題，比如，媒體曝光的中國游客的不文明行為，無論是在國內(nèi)，還是在國外，時有發(fā)生；不尊老愛幼、不講誠信、違背最起碼的倫理道德和大家認(rèn)可的價(jià)值取向的事情時有發(fā)生，人們只向錢看，只關(guān)心自己，不關(guān)心他人和社會，拜金主義、利已主義、享樂主義十分盛行，等等這些問題說明了整個民族的文化素質(zhì)還有待于提高，我們需要有一個正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)、規(guī)范公民的言行。因此，踐行社會主義核心價(jià)值觀很有現(xiàn)實(shí)意義。

　　社會主義核心價(jià)值觀，既不同于中國傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”，“忠孝仁義、禮義廉恥”價(jià)值觀，也不同于西方資本主義的價(jià)值觀。它有自己的價(jià)值導(dǎo)向。我們可以把社會主義核心價(jià)值觀分為三個層面，第一個，國家層面，包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧；第二個，社會層面，包括自由、平等、公正、法治；第三個，個人層面，包括愛國、敬業(yè)、誠信、友善。作為普通老百姓，更多關(guān)注的是個人層面，人人做好分內(nèi)之事，那么，社會、國家層面的要求也自然就實(shí)現(xiàn)了。

　　我們在強(qiáng)調(diào)社會的價(jià)值取向，探討如何踐行社會主義核心價(jià)值觀時，還要把傳統(tǒng)價(jià)值觀中的有益成分繼承下來、闡述明白。比如，“忠”，可理解為忠于國家，忠于民族，忠誠于事業(yè)；“孝”，除了孝敬父母之外，還有對老人、長輩的關(guān)懷，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等這些好的價(jià)值觀應(yīng)該加以弘揚(yáng)和傳承。我們在踐行社會主義核心價(jià)值觀的時候，如何發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想資源，是當(dāng)今面臨的重大課題。除了傳統(tǒng)價(jià)值觀中的有益成分外，西方的價(jià)值觀念中的一些有益成分，我們也要吸收過來，為我所用，以豐富我們的理論體系。只有社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)好了并得到了踐行，人民的精神有了正確的導(dǎo)向，我們社會的精神文明建設(shè)才算是成功了，社會才會有更大的進(jìn)步。盡管鄧小平過去強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，兩手都要抓，兩手都要硬，但實(shí)際上，長期以來我們還是存在著一手軟，一手硬的傾向，我們更多強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。實(shí)際上，沒有一個正確的價(jià)值觀的引領(lǐng)，人們的思想就勢必會出現(xiàn)混亂，其結(jié)果也會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會進(jìn)步。因此，需要構(gòu)建一套新的價(jià)值體系來指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想和行為。最近，習(xí)總書記提出四個“全面”，其中第一個“全面”，就是“全面建成小康社會”，這是對鄧小平“建成小康社會”理論的繼承和發(fā)展。“全面”，當(dāng)然包括精神文明建設(shè)，包括踐行社會主義核心價(jià)值觀。

　　踐行社會主義核心價(jià)值觀要落實(shí)到人們的日常生活當(dāng)中，要落實(shí)到基層中去。為什么中國傳統(tǒng)的倫理結(jié)構(gòu)和社會組織，能夠發(fā)揮很大的功能呢？宗法制社會下的鄉(xiāng)約，對社會風(fēng)氣的改變和人們行為的約束發(fā)揮著巨大作用，“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，鄰里之間相處得非常和諧。現(xiàn)在社會情形發(fā)生了改變，農(nóng)村出現(xiàn)空心化，留守老人、留守兒童生活在農(nóng)村，而廣大青壯年都跑到城里去了，傳統(tǒng)社會的鄰里相望、雞犬相聞的田園生活一去已不復(fù)返。城市的情形也是一樣，過去城鎮(zhèn)居民都生活在一個大院、一條胡同之中，大家都親如一家，相互有照應(yīng)，那家做了好吃的，大家都會去嘗嘗，那家有了困難，大家都會去幫助。現(xiàn)在的城市居民多住在高樓大廈里，“高樓無鄰居”，單門獨(dú)戶，互不來往，居住條件改善了，但鄰里關(guān)系沒有了，沒有鄰里之間的幫助和關(guān)懷。現(xiàn)代人除了上班，下班回家以后，除了家人，基本上沒有和他人交往的空間和時間，不少人尤其是年青人因而沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，我們失去了傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，人際關(guān)系非常淡薄。隨著社會基層細(xì)胞發(fā)生變化，價(jià)值觀怎樣落實(shí)到人們的日常生活、交往中，我覺得這是最大的難題。而我們現(xiàn)在的宣傳，不客氣地說，還是精英化的宣傳，大多數(shù)是“官話”、“套話”和“空話”，很難貼近社會的生活，老百姓不關(guān)心，只有政府層面在提倡，比如，“敬業(yè)、友善”如何落實(shí)到我們的日常生活之中呢？我認(rèn)為，一方面，我們要根據(jù)變化了的情況，改革和完善我們的社會管理模式，幫助人們建構(gòu)起新的健康的人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)；另一方面，我們要用老百姓所喜聞樂見的話語來宣傳社會主義核心價(jià)值觀，要貼近下層人民的生活，要使社會主義核心價(jià)值觀滲入到人們的日常生活之中，成為他們的生活一部分，“日用而不知”。就好像我們的古代社會，“仁、義、禮、智、信”沒有人天天在宣傳，但人們都會不知不覺地去踐行它、去遵守它。

　　怎樣挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值資源來豐富人民的精神生活，怎樣來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這將是踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程中需要解決的理論問題。