有的放矢地摸石頭才能摸出路徑

　　有一種看法認為，摸著石頭過河是改革的經驗主義、實用主義，過多強調它，就會有礙于形成規律性的認識，從而阻礙改革的深入推進。持這種看法的人沒有認識到，中國共產黨人講的“摸著石頭過河”，并不是胡摸亂摸，而是有的放矢的摸，即，用馬克思主義之“矢”去射中國問題之“的”的摸，這本身就是一個用馬克思主義的立場觀點方法指導中國實踐的過程，從而就不是盲人摸象之“摸”，而是秉燭夜行之“摸”。從而，摸的過程，也就不是簡單地停留在經驗層面的、滿足于一時有效管用之“摸”，而是不斷地用中國實踐、中國經驗、中國認識豐富、完善和發展馬克思主義的過程，從而必然蘊含著對于規律性認識的總結和提升，否則不會有中國特色社會主義理論體系的形成和發展。因此，把摸著石頭過河貶斥為經驗主義、實用主義的看法之所以是錯誤的，是因為它把摸石頭看成了摸規律的阻礙。恰恰相反，摸石頭非但不是摸規律的阻礙，而正是摸規律的必由之路。

　　改革的正確認識從哪里來？當然只能從改革的實踐中得來。這本身就是馬克思主義認識論的一條基本原理。那種認為摸著石頭過河的理論性不強、在理論上不過癮的看法，實際上隱藏著一個潛在的傾向，即需要用普世的、共同的經驗和認識來“指導”中國改革；以至于有些人認為，摸著石頭過河為中國共產黨抵制明明存在的“舟和橋”提供了借口。問題的關鍵在于，改革的“舟和橋”真的“明明白白存在”嗎？對于中國改革的規律性認識，只能從中國實踐中得來；而中國實踐，只能來自于中國人自己的不斷摸索。舍此之外，其他任何方法都具有極大危險性和誤導性。

　　摸出了深淺才能摸出經驗

　　規律是事物之間內在的、本質的、必然的聯系，是對事物之間關系的合理化抽象與概括。作為一種抽象認識，它離不開經驗，而實際上，它是從大量豐富、零散、個別的經驗中提煉出來的。因此，摸規律必然以摸石頭為前提和基礎。毛澤東說：我們靠總結經驗吃飯。中國共產黨人總結經驗的過程，也就是實事求是的過程。一般來說，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。但是，作為一種思想路線，聚焦到當今中國的改革來說，“事實”就是改革所面臨的重大實際問題，“是”就是對于改革的規律性認識，“求”的研究過程，并不等同于一般性的理論研究，而實際上是在推動和實施改革中不斷思考領悟。

　　拿全面深化改革來說，要實現我們黨提出的全面深化改革的總目標即：完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，首先的一條，就必須要“破除體制機制的障礙，破除利益固化的藩籬”，而要做到這點，就必須敢于“啃硬骨頭”、“涉險灘”。但是，啃硬骨頭，要求我們的牙口要好，涉險灘，要求我們的水性要好。好的牙口和好的水性從哪里來？這里用得著一句話“在戰爭中學會戰爭，在游泳中學會游泳”。從而，這就需要我們拿出摸著石頭過河的智慧和勇氣，先點而后面，先圍攻而后強攻等等，用試點的經驗、“試錯”的豐富經驗，并適時上升為對于推進改革的規律性認識，從而達致全面深化改革的總目標。再進一步說，過去行之有效的規律并不代表現在行之有效，現在行之有效的并不代表將來行之有效，就是我們在改革中已經沉淀積累的關于中國共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，也需要在實踐中不斷檢驗并發展完善。因此，從科學的認識論的角度看，摸規律永無止境，摸石頭同樣也永無止境。

　　從縱向的歷史脈絡看，在中國共產黨的政治語境中，摸著石頭過河這句話，也隨著語境的變遷經歷了一個內涵不斷豐富的過程。陳云最早在社會主義建設時期使用這句話的時候，著重強調的是止亂求穩；鄧小平在改革深入推進時期使用這句話的時候，著重強調的是求進，進中求穩；而習近平總書記在今天使用這句話，著重強調的是求理，在求理中實現進和穩。只有仔細體會這個話語背景，才能更深刻理解“摸著石頭過河就是摸規律”這句話。