在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型和工業(yè)化持續(xù)推進(jìn)的背景下，相對于城市而言，農(nóng)村社會邊緣化的趨勢仍沒有得到根本改變，研究新時(shí)期的農(nóng)村問題是當(dāng)前農(nóng)村社會學(xué)的重要任務(wù)。

　　在學(xué)者看來，聚焦于農(nóng)村社會發(fā)展的新現(xiàn)象和新問題，中國農(nóng)村社會學(xué)需要通過廣泛而深入的農(nóng)村社會調(diào)查，提煉概括出新的理論解說模式。

　　呈現(xiàn)鮮明的本土化特質(zhì)

　　農(nóng)村是中國文化和社會的基礎(chǔ)。中國人民大學(xué)社會學(xué)理論與方法研究中心副主任陸益龍認(rèn)為，我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民是社會的基本群體，中國社會學(xué)與西方社會學(xué)的不同之處，就在于各自所面對的社會發(fā)展形態(tài)和現(xiàn)實(shí)的差異。社會學(xué)進(jìn)入中國以后，就與對農(nóng)村社會問題的關(guān)切及基于農(nóng)村社會現(xiàn)實(shí)的研究有著密切關(guān)系。

　　基于我國農(nóng)村社會的獨(dú)特現(xiàn)實(shí)，對農(nóng)村社會的研究從一開始就呈現(xiàn)出本土化的特質(zhì)。在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授楊敏看來，在對農(nóng)村問題的調(diào)查研究過程中，堅(jiān)持社會學(xué)本土化的學(xué)術(shù)指向是我國農(nóng)村社會學(xué)的一貫基調(diào)。

　　華中師范大學(xué)中國農(nóng)村問題研究中心主任徐勇對此表示認(rèn)同，他在接受記者采訪時(shí)表示，回顧中國社會學(xué)的發(fā)展歷程，社會學(xué)在中國一誕生就把農(nóng)村調(diào)查作為基本關(guān)注點(diǎn)，以費(fèi)孝通為代表的前輩學(xué)人在中國農(nóng)村進(jìn)行了深入調(diào)查，為后來農(nóng)村社會學(xué)研究基本方法的確立奠定了基礎(chǔ)。此外，更為重要的是，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究，推出了《江村經(jīng)濟(jì)》、《鄉(xiāng)土中國》等一系列具有鮮明本土特點(diǎn)的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。

　　理論研究比較薄弱

　　改革開放以來，中國農(nóng)村社會發(fā)生了翻天覆地的變化，與之相對應(yīng)，農(nóng)村社會學(xué)研究內(nèi)容也日益廣泛和深入。有學(xué)者表示，當(dāng)代的農(nóng)村社會學(xué)研究既有宏觀層面的考察，也有微觀層面的探索，已經(jīng)涉及農(nóng)村社會的方方面面。

　　楊敏認(rèn)為，當(dāng)代農(nóng)村社會學(xué)研究者對農(nóng)村社會變化給予了深入觀察和追蹤研究，涉及農(nóng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)變化、農(nóng)村新階層的特點(diǎn)及影響、農(nóng)村組織及其關(guān)系、農(nóng)村基層組織分類、農(nóng)村社會組織發(fā)展和管理以及農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移研究等多個(gè)層面。

　　在徐勇看來，當(dāng)前農(nóng)村社會學(xué)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢。農(nóng)村社會學(xué)作為一門學(xué)科已經(jīng)建立，各高校開設(shè)農(nóng)村社會學(xué)專業(yè)，系統(tǒng)培養(yǎng)農(nóng)村社會學(xué)人才。同時(shí)，在調(diào)查研究層面，已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)的人類學(xué)個(gè)案調(diào)查，而是采用社會學(xué)量化研究的方法，進(jìn)行規(guī)模化的數(shù)量分析。

　　雖然當(dāng)下農(nóng)村社會學(xué)研究成果日漸豐碩，但仍面臨很多問題。在陸益龍看來，這突出表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)研究的過密化和理論范式的缺失。陸益龍?zhí)寡裕壳昂芏嘌芯恐煌Ａ粼谥庇X經(jīng)驗(yàn)層面，簡單地重復(fù)一般性的經(jīng)驗(yàn)考察，沒有進(jìn)行理論的建構(gòu)，對農(nóng)村社會學(xué)理論體系的發(fā)展貢獻(xiàn)較少。

　　以“三農(nóng)”問題的研究為例，陸益龍認(rèn)為，當(dāng)前“三農(nóng)”問題成為農(nóng)村社會學(xué)探討的熱點(diǎn)，學(xué)界在研究探討“三農(nóng)”問題時(shí)，較多地迎合現(xiàn)實(shí)的需要，而輕視了對學(xué)科范式的遵從；研究聚焦于解決問題的方案或?qū)Σ叩奶接懀瑥亩鲆暳丝茖W(xué)地認(rèn)識問題；過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，而忽略了學(xué)科的基礎(chǔ)研究。

　　“有獨(dú)創(chuàng)性的理論專著比較少。”徐勇告訴記者，現(xiàn)在農(nóng)村社會學(xué)停留在兩個(gè)層面：一是文本研究，深入持續(xù)地開展農(nóng)村調(diào)查的少，紙上談兵比較多；二是分類研究比較少，現(xiàn)在農(nóng)村社會千差萬別、復(fù)雜多樣，應(yīng)該更多地進(jìn)行分類研究。在他看來，學(xué)界仍然存在用西方社會學(xué)理論來解釋中國農(nóng)村社會的現(xiàn)象，農(nóng)村社會學(xué)研究還是應(yīng)該立足于深度的社會調(diào)查，如此才能提煉、概括出中國自己的話語模式和學(xué)術(shù)范式。