“四個全面”表達(dá)了新設(shè)計師習(xí)近平的路徑選擇
公方彬認(rèn)為,“四個全面”的出現(xiàn)有其必然性,習(xí)近平是“新設(shè)計師”,是中國大國道路的設(shè)計者,大國道路“必須設(shè)計”,因?yàn)橹袊叩穆窙]有經(jīng)驗(yàn)可循。公方彬認(rèn)為,馬克思只設(shè)計了革命的半程,執(zhí)政的半程沒設(shè)計。“蘇聯(lián)老大哥已不復(fù)存在,社會主義國家寥寥無幾,中國自己走這條路,你不設(shè)計誰設(shè)計?”依法治國、力推反腐都是“已經(jīng)設(shè)計”。“還要設(shè)計”,因?yàn)楦D難的設(shè)計在后面。
所以,新設(shè)計師面臨路徑選擇問題,走什么路?怎么走?“四個全面”告訴人民答案。
唯有深化改革,才能消除現(xiàn)有矛盾問題,同時迎接新的挑戰(zhàn)。以前現(xiàn)在很多矛盾是沒敢動,但現(xiàn)在矛盾內(nèi)外交織,怎么辦?比如面對腐敗問題,可以妥協(xié)平衡、捂著蓋著;也可以選擇壯士斷腕,迎著改革上的代價就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展減速。“得不怕GDP減速,大國發(fā)展不可能GDP總是增長,經(jīng)濟(jì)增長過快還可能引發(fā)各種社會問題,比如精神危機(jī)等,所以現(xiàn)在只有改革,且全面深化改革才可能走出這些矛盾。”他說。
唯有依法治國,才能保證中國進(jìn)入進(jìn)步、文明的行列。歷史告訴我們,人治是行不通的。中國要進(jìn)入現(xiàn)代化國家,必須走法治道路。這里面有差異性,但習(xí)近平在四中全會改革很多新理念注入后,絕不停留在口號上,而是扎實(shí)在走。比如公檢法錯案終身追究制等的出臺,都體現(xiàn)了極強(qiáng)的規(guī)矩意識和法治意識。
唯有從嚴(yán)治黨,才能提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。我們國家和西方不同,西方有沒有政黨沒區(qū)別。比如美國總統(tǒng)華盛頓說過,美國不需要政黨。美國可以很長時間沒有政黨,他們講選舉黨,但中國一天也離不開共產(chǎn)黨。因?yàn)槲覀兊闹贫仍O(shè)計不同,西方是“小政府、大社會”,政黨是選舉黨,比如美國如果這一屆干不好,共和黨和民主黨可以互相推卸責(zé)任,換屆后所有矛盾問題都推掉了,沒有包袱。但中國社會資源高度集中在政府,政府行為就是黨的行為,黨在一線工作,沒有退路。同時,共產(chǎn)黨長期執(zhí)政,老百姓把好和不好都記在黨的頭上。必須得更嚴(yán)格地治黨,這就是我們的執(zhí)政特征。
“越重要,越有難度。‘四個全面’能不能落到實(shí)處,目標(biāo)、路徑、要求都有了,下一步要看執(zhí)行力。下一步我認(rèn)為要出配套措施,我們有目標(biāo),還要有具體制度跟上,有一系列操作性規(guī)范跟上。”公方彬說。一要有細(xì)則,應(yīng)該用現(xiàn)在我們理解的和應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)進(jìn)行清晰表述,重新設(shè)計經(jīng)濟(jì)增速。二要有封閉的體系,立法、司法、監(jiān)督,黨的系統(tǒng)監(jiān)督、政府系統(tǒng)監(jiān)督,還有輿論監(jiān)督等監(jiān)督形式,加在一起封閉起來后才有力,只要有一個漏洞都可能“針尖大的洞,透出斗大的風(fēng)”。他認(rèn)為,后續(xù)的工作要做好這兩個方面,才能實(shí)現(xiàn)“新設(shè)計師”的全面設(shè)計、總體設(shè)計。
客觀看待“四個全面” 更具可操作性
有人說“四個全面”會達(dá)到寫入黨章的高度,公方彬不這么認(rèn)為,他認(rèn)為“四個全面”操作性更強(qiáng),并沒有升級到政黨、國家的理論。比如西方資本主義制度體系是由一批思想家設(shè)計的,例如亞當(dāng)斯密的國富論、盧梭的公權(quán)和私權(quán)、洛克的三權(quán)分立學(xué)說等。我們社會主義理論體系由馬克思設(shè)計,而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的設(shè)計,必須考慮到深層的理論支撐問題。
“我們對習(xí)近平的期待不僅是一般意義上的一代領(lǐng)導(dǎo)人在框架內(nèi)有自己的東西而已,而是期待他能真正意義上帶領(lǐng)中國走上偉大復(fù)興道路,一個政治家、思想家設(shè)計出大路徑,難度非常大,需要一個過程,不能操之過急。”公方彬認(rèn)為,如果理論界不適當(dāng)?shù)赝苿印八膫€全面”囊括習(xí)近平全部思想內(nèi)容的話,反而降低了習(xí)近平的思想理論高度。真正深層設(shè)計是理論和思想的設(shè)計,理論不突破就實(shí)現(xiàn)不了偉大突破。
中國已經(jīng)發(fā)生過兩次馬克思主義中國化的突破,一個是毛澤東的馬克思主義中國化,用革命的理論實(shí)現(xiàn)革命的目的,另一個是鄧小平的馬克思主義中國化,完全跳出了姓資姓社的二元對峙,如果他不能跳出左右之爭的泥潭,中國就沒有改革開放,也不會有今天經(jīng)濟(jì)總量世界第二的現(xiàn)狀。
“而習(xí)近平如果實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,屬于第三次突破,是實(shí)現(xiàn)政治觀的突破,切中要害。革命的模式和執(zhí)政的模式不一樣,革命以打破為主,甚至可能剝奪生命,而執(zhí)政只能平衡溝通,尋找最大公約數(shù)。雖然根本都是馬克思主義思想作支撐,但今天不能以革命的理念解決問題,只能以執(zhí)政的理念,需要我們創(chuàng)新馬克思主義,這是一個大工程。”因此,公方彬不同意過早地把“四個全面”概括成涵蓋習(xí)近平的全部思想理論和支撐理念,他認(rèn)為這將限制習(xí)近平的思想空間,也限制中國共產(chǎn)黨的理論突破,限制中國大國發(fā)展的高度。必須設(shè)計,已經(jīng)設(shè)計,還要設(shè)計,這個路沒有封閉,還將無限設(shè)計下去。
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